原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
中印度惹烂驮啰国密林寺三藏 赐紫沙门臣 天息灾奉 制译
如是我闻：一时世尊，
在舍卫国，祇树给孤独园，
与大苾刍，众千二百、五十人俱，
并诸菩萨、摩诃萨众。……
是时，大阿鼻地狱，出大光明。
其光遍照，祇陀林园。
其园悉皆，变成清净，
现天摩尼，宝庄严柱，
微妙圆满。现大楼阁，
金宝校饰。
……
尔时世尊，告除盖障菩萨言：
善男子，汝等谛听。
吾当为汝，分别解说。
此大光明，是圣观自在，菩萨摩诃萨，
入大阿鼻，地狱之中。
为欲救度，一切受大苦恼，诸有情故。
救彼苦已，复入大城。
救度一切，饿鬼之苦。
善男子，圣观自在，菩萨摩诃萨，
入大阿鼻地狱之时，其身不能，有所障碍。
时阿鼻地狱，一切苦具，无能逼切，菩萨之身。
其大地狱，猛火悉灭，成清凉地。
是时狱中，阎魔狱卒。心生惊疑，怪未曾有：
何故此中，忽然变成，如是非常之相？
是时，观自在菩萨摩诃萨，入其狱中。
破彼镬汤，猛火悉灭。
其大火坑，变成宝池。
池中莲华，大如车轮。
是时，阎魔狱卒，见是事已。
将诸治罚器杖，弓剑锤棒，
弓箭铁轮，三股叉等。往诣阎魔天子。
到已白言：大王决定能知、我此业报之地，
以何事故，悉皆灭尽？
时，阎魔天子言：云何汝所业报之地，悉皆灭尽？
复白阎魔天子言：彼大阿鼻地狱，变成清凉。
如是事时，有一色相端严之人，
发髻顶戴，天妙宝冠，庄严其身，入地狱中。
镬汤破坏，火坑成池。池中莲华，大如车轮。
是时，阎魔天子，以天眼通，观阿鼻地狱，
见观自在菩萨摩诃萨。
如是见已，速疾往诣观自在菩萨摩诃萨所。
到已，头面礼足。发诚实言，以偈赞曰：
归命莲华王 大悲观自在
大自在吉祥 能施有情愿
具大威神力 降伏极暴恶
暗趣为明灯 睹者皆无畏
示现百千臂 其眼亦复然
具足十一面 智如四大海
爱乐微妙法 为救诸有情
龟鱼水族等 最上智如山
施宝济群生 最上大吉祥
具福智庄严 入于阿鼻狱
变成清凉地 诸天皆供养
顶礼施无畏 说六波罗蜜
恒燃法灯炬 法眼逾日明
端严妙色相 身相如金山
妙腹深法海 真如意相应
妙德口中现 积集三摩地
无数百千万 有无量快乐
端严最上仙 恐怖恶道中
枷锁得解脱 施一切无畏
眷属众围绕 所愿皆如意
如获摩尼宝 破坏饿鬼城
为开寂静道 救度世间病
如盖覆于幢 难陀跋难陀
二龙为络腋 手执不空索
现无数威德 能破三界怖
金刚手药叉 罗刹及步多
尾多拏枳儞 及与栱畔拏
阿钵娑么啰 悉皆怀恐怖
优钵罗华眼 明主施无畏
一切烦恼等 种种皆解脱
入于微尘数 百千三摩地
开示诸境界 一切恶道中
皆令得解脱 成就菩提道
佛告除盖障菩萨言：善男子!
彼观自在菩萨，从大阿鼻地狱出已，
复入饿鬼大城。
其中有无数，百千饿鬼，
口出火焰。烧燃面目，
形体枯瘦。头发蓬乱，
身毛皆竖。腹大如山，其咽如针。
是时，观自在菩萨摩诃萨，往诣饿鬼大城。
其城炽燃，业火悉灭，变成清凉。
时有守门鬼将，执热铁棒。
丑形巨质，两眼深赤。
发起慈心：我今不能守护如是恶业之地。
是时，观自在菩萨摩诃萨，起大悲心，
于十指端，各各出河。
又于足指，亦各出河。
一一毛孔，皆出大河。
是诸饿鬼，饮其中水。
饮是水时，咽喉宽大，身相圆满。
复得种种，上味饮食，悉皆饱满。
此诸饿鬼，既获如是，利益安乐。……
是时，此《大乘庄严宝王经》中，自然出微妙声。
是诸饿鬼，得闻其声。所执身见，虽如山峰；
及诸烦恼。金刚智杵，破坏无余。
便得往生，极乐世界。
皆为菩萨，名“随意口”。
是时，观自在菩萨摩诃萨，救斯苦已。
又往他方，诸世界中，救度有情。
是时，除盖障复白佛言：世尊，
观自在菩萨摩诃萨，来于此处，救度有情耶？
世尊告言：善男子，是观自在菩萨，
救度无数，百千俱胝那庾多有情，
恒无间息。具大威力，过于如来。
……
佛告观自在菩萨摩诃萨：
汝今现是，神力功德庄严，于意云何？
观自在言：我为救度一切恶趣诸有情故。所谓：
一切饿鬼、阿鼻地狱、黑绳地狱、等活地狱、烧燃地狱、煻煨地狱、镬汤地狱、寒水地狱……
如是等大地狱中，所有众生，我皆救拔，
离诸恶趣。当得阿耨多罗三藐三菩提。
是时，观自在菩萨如是说已，顶礼佛足。
礼毕而去，忽然不现。
由如火焰，入于虚空。
尔时，宝手菩萨白言世尊：
我今有疑。欲问如来，愿为宣说。
观自在菩萨，有何福德，而能现是神力？
佛言：如殑伽河沙数，如来应正等觉，
以天妙衣，及以袈裟、饮食、汤药、坐卧具等，
供养如是诸佛，所获福德。
与观自在菩萨一毛端福，其量无异。
善男子，又如四大洲。于其一年，十二月中。
于昼夜分，恒降大雨。我能数其，一一滴数。
善男子，观自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。
善男子，又如大海。深广八万四千逾缮那。
如是四大海水，我能数其一一滴数。
善男子，观自在菩萨所有福德，而我不能说尽数量。
善男子，又如四大洲，所有四足有情，师子象马，
虎狼熊鹿，牛羊，如是一切四足之类。
我悉能数，一一身中，所有毛数。
善男子，观自在菩萨所有福德。
而我不能，说尽数量。
善男子，又如有人。以天金宝，
造作如微尘数，如来形像。
而于一日，皆得成就，种种供养。
所获福德，而我悉能，数其数量。
善男子，观自在菩萨，所有福德。
而我不能，说尽数量。
善男子，又如一切树林，我能数其，一一叶数。
观自在菩萨，所有福德。而我不能，说尽数量。
善男子，又如四大洲，所有男子、女人，童男、童女。
如是之人，皆成预流果、一来、不还、阿罗汉果、缘觉菩提，
如是所有福德。
与观自在菩萨，一毛端福，其量无异。
是时，宝手菩萨白世尊言：我从昔已来，
所未曾见，亦未曾闻。
诸佛如来，有于如是，福德之者？
世尊，观自在位居菩萨。
云何而有，如是福德耶？
佛告善男子：非独此界，唯我一身。
乃至他方，无数如来，应正等觉，俱集一处。
亦不能说尽，观自在菩萨，福德数量。
善男子，于此世界，若有人
能忆念“观自在菩萨摩诃萨”名者——
是人当来，远离生老病死，轮回之苦。
犹如鹅王，随风而去。
速得往生，极乐世界。
面见无量寿如来，听闻妙法。
如是之人，而永不受，轮回之苦。
无贪嗔痴，无老病死，无饥馑苦。
不受胎胞，生身之苦。
承法威力，莲华化生，常居彼土。
侯是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情。
皆得解脱，坚固愿满。
是时，宝手菩萨白世尊言：
此观自在，而于何时，救度一切有情，
皆得解脱，坚固愿满？
世尊告言：有情无数，常受生死轮回，无有休息。
是观自在，为欲救度，如是有情，
证菩提道，随有情类，现身说法。
1应以佛身得度者，即现佛身，而为说法。
2应以菩萨身得度者，即现菩萨身，而为说法。
3应以缘觉身得度者，即现缘觉身，而为说法。
4应以声闻身得度者，即现声闻身，而为说法。
5应以大自在天身得度者，即现大自在天身，而为说法。
6应以那罗延身得度者，即现那罗延身，而为说法。
7应以梵王身得度者，即现梵王身，而为说法。
8应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。
9应以日天子身得度者，即现日天子身，而为说法。
10应以月天子身得度者，即现月天子身，而为说法。
11应以火天身得度者，即现火天身，而为说法。
12应以水天身得度者，即现水天身，而为说法。
13应以风天身得度者，即现风天身，而为说法。
14应以龙身得度者，即现龙身，而为说法。
15应以频那夜迦身得度者，即现频那夜迦身，而为说法。
16应以药叉身得度者，即现药叉身，而为说法。
17应以多闻天王身得度者，即现多闻天王身，而为说法。
18应以人王身得度者，即现人王身，而为说法。
19应以宰官身得度者，即现宰官身，而为说法。
20应以父母身得度者，即现父母身，而为说法。
善男子！观自在菩萨摩诃萨，
随彼有情，应可度者，
如是现身，而为说法。
救诸有情，皆令当证，如来涅盘之地。
佛告善男子：“若人得闻，
如是经王，而能读诵。
是人若有，五无间业，皆得消除。
临命终时，有十二如来，
而来迎之，告是人言：
善男子，勿应恐怖。
汝既闻是《大乘庄严宝王经》。
示种种道，往生极乐世界。
有微妙盖，天冠珥珰，
上妙衣服，现如是相。
命终决定，往生极乐世界。
观自在菩萨摩诃萨，最胜无比。”
……观自在菩萨摩诃萨，救彼有情……
无眼有情，救为开明，令见其道。
无恃怙者，为作父母，令得恃怙。
黑闇道中，为燃明炬，开示解脱正道。
有情若念菩萨名号，
闻《大乘庄严宝王经》，得闻是已，
皆得安乐，获不退地。……
归命大悲莲华手 大莲华王大吉祥
种种庄严妙色身 首髻天冠严众宝
顶戴弥陀一切智 救度有情而无数
病苦之人求安乐 菩萨现身作医王
大地为眼明逾日 最上清净微妙眼
照瞩有情得解脱 得解脱已妙相应
犹如如意摩尼宝 能护真实妙法藏
而恒说六波罗蜜 称扬斯法具大智
我今虔恳至归依 赞叹大悲观自在
有情忆念菩萨名 离苦解脱获安隐
作恶业故堕黑绳 及大阿鼻地狱道
诸有饿鬼苦趣者 称名恐怖皆解脱
如是恶道诸有情 悉皆离苦得安乐
若人恒念大士名 当得往生极乐界
面见如来无量寿 听闻妙法证无生
……有大乘经，名《庄严宝王》。
若有得闻，一四句偈。而能受持读诵，
解说其义，心常思惟。
所获福德，无有限量。
善男子，所有微尘。我能数其，如是数量。
善男子，若有于此《大乘庄严宝王经》，
而能受持，一四句偈，
所获福德，而我不能，数其数量。
若以大海，所有之水，我能数其，一一滴数。
若于此经，有能受持，一四句偈。
所获福德，而我不能，数其数量。
假使十二殑伽河沙数如来，应正等觉，
经十二劫，俱在一处。
恒以衣服饮食，卧具汤药，
及余资具，奉施供养，如是诸佛。
而亦不能说尽，如是福德数量。
非唯于我，说不能尽。
善男子，又如四大洲人。
各各以自所居舍宅，造立精舍。
而于其中，以天金宝，造千窣堵波。
而于一日，悉皆成就。种种供养，所获福德。
不如于此经中，而能受持，
一四句偈，所获福德。
善男子，如五大河，入于大海。
如是流行，无有穷尽。
若有能持，此大乘经，四句偈者，
所获福德，亦复无尽。
若人有能，书写此经。则同书写，
八万四千法藏，而无有异。
是人当得，转轮圣王。
统四大洲，威德自在。
面貌端严，千子围绕。
一切他敌，自然臣伏。
若有人能，常时但念，此经名号，
是人速得解脱，轮回之苦。
远离老死，忧悲苦恼。
是人于后，所生之处，能忆宿命。
其身常有，牛头栴檀之香。
口中常出，青莲华香。
身相圆满，具大势力。
观自在菩萨摩诃萨，
位居菩萨，功德如是。
乃至诸佛如来，
叹未曾有，如是功德。
若复有人，得闻此经，
而能书写、持诵，供养、恭敬。
如是之人，常得安乐。
或复有人，于此经中，书写一字。
斯人当来，不受轮回之苦。
而永不于，屠儿魁脍，下贱之类，如是家生。
所生之身，而永不受，背伛挛躄，丑唇缺漏，
疥癞等病，不可喜相。
获得身相圆满，诸根具足，有大力势。
何况具足受持、读诵、书写，
供养、恭敬之人，所获功德。
佛告善男子：彼之毛孔，无有边际。
如虚空界，亦无障碍。
善男子，如是毛孔，无障无碍，亦无触恼。
彼毛孔中，普贤菩萨摩诃萨，入于其中，
行十二年，不得边际。
见诸毛孔，一一之中，各有佛部，于彼而住。
是故普贤，不能见其，边际近远。
余诸菩萨，云何而得见，彼边际耶？
……善男子，普贤等诸菩萨，皆具不可思议，
不能了知，彼观自在，之所变化。
善男子，观自在菩萨摩诃萨，变现种种，
救度无数，百千万俱胝，那庾多有情，
令得往生，极乐世界。
见无量寿如来。得闻法要，
皆令当得，成菩提道。
……恒时念观自在菩萨摩诃萨名号，
由是称念。而于是时，
得诸资具，悉皆丰足。
善男子，观自在菩萨摩诃萨，
乃至名号，亦难得值。
何以故？彼与一切有情，
如大父母。
一切恐怖有情，施之无畏。
开导一切有情，为大善友。
如是善男子，彼观自在菩萨摩诃萨，
有《六字大明陀罗尼》，难得值遇。
若有人能，称念其名。
当得生彼，毛孔之中，不受沉沦。
出一毛孔，而复往诣，入一毛孔。
于彼而住，乃至当证，圆寂之地。
时，除盖障菩萨，白世尊言：世尊，
今此六字大明陀罗尼，为从何处而得耶？
佛告：善男子！此六字大明陀罗尼，难得值遇。
至于如来，而亦不知，所得之处。
因位菩萨，云何而能，知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言：如是陀罗尼，
今佛如来，应正等觉，云何而不知耶？
佛告善男子：“此六字大明陀罗尼，
是观自在菩萨摩诃萨，微妙本心。
若有知是，微妙本心，即知解脱。”
时，除盖障菩萨白世尊言：“世尊，
诸有情中，有能知是，六字大明陀罗尼者不？”
佛言：“无有知者。善男子！
此六字大明陀罗尼，无量相应如来，而尚难知。
菩萨云何，而得知此，观自在菩萨，微妙本心处耶？
我往他方国土，无有知是，六字大明陀罗尼处者。
若有人能而常受持，此六字大明陀罗尼者，
于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数，如来集会。
复有如微尘数，菩萨集会。
复有三十二天，天子众亦皆集会。
复有四大天王。而于四方，为其卫护。
观自在菩萨，身毛孔中，俱胝数如来，
止息已，赞叹是人言：
善哉，善哉。善男子。
汝能得是，如意摩尼之宝，
汝七代种族，皆当得其解脱。
善男子，彼持明人，于其腹中，
所有诸虫，当得不退转，菩萨之位。
若复有人，以此六字大明陀罗尼，
身中、项上戴持者，善男子！
若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。
又如见于舍利、粹堵波。
又如见于如来。
又如见于具一俱胝智慧者。
若有善男子、善女人。而能依法，
念此六字大明陀罗尼。
是人而得无尽辩才。
得清净智聚。得大慈悲。
如是之人，日日得具，
六波罗蜜多，圆满功德。
是人得天转轮灌顶。
是人于其口中，所出之气，触他人身；
所触之人，发起慈心，离诸嗔毒。
当得不退转菩萨。
速疾证得，阿耨多罗三藐三菩提。
若此戴持之人。以手触于，余人之身；
蒙所触者，是人速得，菩萨之位。
若是戴持之人，见其男子女人，童男童女；
乃至异类，诸有情身；
如是得所见者，悉皆速得，菩萨之位。
如是之人，而永不受，
生老病死苦，爱别离苦。
而得不可思议，相应念诵。
今此六字大明陀罗尼。作如是说。”
尔时，除盖障菩萨而白佛言：“世尊，
我今云何，得是六字大明陀罗尼？
若得彼者，不可思议，无量禅定相应。
即同得阿耨多罗三藐三菩提。
入解脱门，见涅盘地。
贪嗔永灭，法藏圆满。
破坏五趣轮回，净诸地狱。
断除烦恼，救度傍生。
圆满法味，一切智智，演说无尽。
世尊！我须是六字大明陀罗尼。
我为此故，以四大洲，满中七宝布施，以为书写。
世尊，若乏纸笔。我刺身血以为墨，
剥皮为纸，析骨为笔。
如是世尊，我无悔吝。
尊重如我父母。”
尔时，佛告除盖障菩萨言：“善男子，
我念过去世时，为此六字大明陀罗尼，
遍历如微尘数世界。
我供养无数，百千万俱胝，那庾多如来。
我当于彼，诸如来处，不得而亦不闻。
时世有佛，名宝上如来，
应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。
我当于彼佛前，涕泪悲泣。
时彼如来，应正等觉言：
善男子，汝去，勿应悲泣。
善男子，汝往到彼。见莲华上如来，
应正等觉，在于彼处。
彼佛知是，六字大明陀罗尼。
善男子，我当辞离宝上如来所。
往诣莲华上如来佛刹。
到已，顶礼佛足，合掌在前。
唯愿世尊，与我六字大明陀罗尼。
彼真言王，一切本母。
忆念其名，罪垢消除，疾证菩提。
为于此故，我今疲困。
我往无数世界，而不能得。
今回来于此处。
是时，莲华上如来，即说此六字大明陀罗尼功德言：
“善男子，所有微尘，我能数其数量。
善男子，若有念此，六字大明陀罗尼一遍。
所获功德，而我不能，数其数量。
善男子，又如大海，所有沙数。我能数其，一一数量。
善男子，若念六字大明，
一遍所获功德，而我不能，数其数量。
善男子，又如天人，造立仓廪。
周一千逾缮那，高一百逾缮那。
贮积脂麻，盈满其中，而无容针。
彼守护者，不老不死。过于百劫，
掷其一粒脂麻在外。
如是仓内，掷尽无余。
我能数其数量。
善男子，若念六字大明，
一遍所获功德，而我不能数其数量。
善男子，又如四大洲，种植种种，谷麦等物。
龙王降澍雨泽。以时所植之物，悉皆成熟，收刈俱毕。
以南赡部洲，而为其场。以车乘等，般运场所。
治践俱毕，都成大聚。
善男子，如是我能数其一一粒数。
善男子，若念此六字大明，一遍所获功德。
我则不能，数其数量。
善男子，此南赡部洲，所有大河，昼夜流注。
此一一河，各有五千，眷属小河。于其昼夜，流入大海。
如是善男子，彼等大河。我能数其，一一滴数。
善男子，若念此六字大明，
一遍所获功德，而我不能，数其数量。
善男子，又如四大洲，所有四足有情。
师子、象、马、野牛、水牛、虎、
狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔……
如是等四足之类。我能数其。一一毛数。
善男子，若念六字大明。一遍所获功德。
而我不能。数其数量。
善男子，又如金刚钩山王。高九万九千逾缮那。
下八万四千逾缮那。彼金刚钩山王。
方面各八万四千逾缮那。
彼山有人，不老不死。
经于一劫，旋绕彼山，而得一匝。
如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂尽无余。
若有念此，六字大明，一遍所获功德，
而我不能，说尽数量。
善男子，又如大海，深八万四千逾缮那，
穴口广阔无量。我能以一毛端，滴尽无余。
善男子，若有念此，六字大明，
一遍所获功德，而我不能，说尽数量。
善男子，又如大尸利沙树林。
我能数尽，一一叶数。
善男子，若有念此，六字大明，
一遍所获功德，而我不能，说尽数量。
善男子，又如满四大洲，
所住男子、女人、童子、童女。
如是一切，皆得七地菩萨之位。
彼菩萨众，所有功德。
与念六字大明，一遍功德，而无有异。
善男子，又如除十二月年，遇闰一十三月。
以余闰月，算数为年。足满天上一劫。
于其昼夜，常降大雨。善男子，如是我能，数其一一滴数。
若有念此，六字大明陀罗尼一遍。
功德数量，甚多于彼。
于意云何？善男子，又如一俱胝数如来。
在于一处，经天一劫。以衣服、饮食、座卧、敷具。
及以汤药、受用、资具。种种供养，彼诸如来。
而亦不能数尽，六字大明功德数量。
非唯我今，在此世界。我起定中，不可思议。
善男子，此法微妙，加行观智，一切相应。
汝于未来，当得是微妙心法。
彼观自在菩萨摩诃萨，善住如是，六字大明陀罗尼。
善男子，我以加行，遍历无数，百千万俱胝，
那庾多世界。到彼无量寿如来所。
在前合掌，为于法故，涕泣流泪。
时无量寿如来，知我见在，及以未来，
而告我言：善男子！汝须此六字大明王 观行瑜伽耶？
我时白言：我须是法，世尊。我须是法。
善逝。如渴乏者，而须其水。
世尊，我为是六字大明陀罗尼故，行无数世界，
承事供养，无数百千万，俱胝那庾多如来。
未曾得是，六字大明王陀罗尼。
唯愿世尊，救我愚钝。
如不具足者，令得具足。
迷失路者，引示道路。
于阳炎热，为作荫覆。
于四衢道，植娑罗树。
我心渴仰是法，唯愿示导。
令得善住，究竟之道；擐金刚甲胄。
是时，无量寿如来应正等觉，
以迦陵频伽音声，告观自在菩萨摩诃萨言：
善男子，汝见是莲华上如来，应正等觉。
为此六字大明陀罗尼故，
遍历无数，百千万俱胝，那庾多世界。
善男子，汝应与是六字大明。
此如来为是，故来于此。
……是时，观自在菩萨摩诃萨，与莲华上如来，应正等觉，
说是六字大明陀罗尼曰：
唵(引)么抳钵 讷铭(二合)吽(引)
[音译即是：嗡嘛呢呗美哄]
当说此六字大明陀罗尼时，
此四大洲，并诸天宫，悉皆震摇，如芭蕉叶。
四大海水，波浪腾涌。
一切尾那野迦药叉啰刹娑。拱伴拏摩贺迦攞等。
并诸眷属，诸魔作障者，悉皆怖散驰走。
尔时，莲华上如来，应正等觉，
舒如象王鼻臂。授与观自在菩萨摩诃萨，
价直百千真珠璎珞，以用供养。
观自在菩萨，既受得已。持奉上彼无量寿如来，应正等觉。
彼佛受已，还持奉上莲华上如来。
而于是时，莲华上佛。既受得是，
六字大明陀罗尼已。而还复彼莲华上世界中。
如是！善男子！我于往昔之时，
于彼莲华上如来，应正等觉所，得闻是陀罗尼 。
尔时，除盖障菩萨而白佛言：世尊！
令我云何，得是六字大明陀罗尼？
世尊，如是相应甘露，德味充满。
世尊！我若得闻是陀罗尼，而无懈怠。
心念思惟，而能受持。
令诸有情，而得闻是，六字大明陀罗尼，
获大功德，愿为宣说。
佛告善男子：若有人，书写此六字大明陀罗尼者，
则同书写，八万四千法藏，而无有异。
若有人，以天金宝。造作如微尘数如来，应正等觉形像。
如是作已。而于一日，庆赞供养，所获果报；
不如书写，此六字大明陀罗尼中一字，
所获果报功德，不可思议，善住解脱。
若善男子，善女人。依法念此六字大明陀罗尼者，
是人当得三摩地。
是时，除盖障菩萨白佛言：世尊。
我今为于何处，令我得是六字大明陀罗尼？
愿为宣示。
佛告善男子：于波罗奈大城，有一法师，
而常作意受持。课诵六字大明陀罗尼。
彼法师者，难得值遇。
能受持是六字大明陀罗尼。
见彼法师，
同见如来无异。
如见功德圣地。
又如见福德之聚。
如见珍宝之积。
如见施愿如意摩尼珠。
如见法藏，
如见救世者。
善男子，汝若见彼法师，
不得生其，轻慢、疑虑之心。
善男子，恐退失汝，菩萨之地，反受沉沦。
彼之法师，戒行缺犯，而有妻、子。
大小便利，触污袈裟，无有威仪 。
尔时，除盖障白世尊言：如佛教敕。
于是，除盖障菩萨，与无数菩萨，出家之众，
长者、童子、童女拥从。
欲兴供养，持其天盖。
及诸供具，宝冠珥珰，
庄严璎珞，指镮宝钏……
等供养之物。往波罗奈大城，诣法师所。
到已，头面礼足。虽见彼法师，
戒行缺犯，无有威仪。
以所持伞盖，供具香华，
衣服，庄严物等。大兴供养。
毕已，合掌住彼法师前，言：
大法藏，是甘露味藏，
是甚深法海。由如虚空。
一切之人，听汝说法。
天龙，药叉、彦达嚩、阿苏啰、誐噜拏、摩护啰蘖、人非人等。
于汝说法之时，一切皆来。
听汝说法，如大金刚。
令诸有情，解脱缠缚，轮回之报。
彼等有情，获斯福德。
此波罗奈大城，所住之人。
常见汝故，诸罪悉灭。
犹如于火，焚烧林木。
如来应正等觉，了知于汝。
今有无数，百千万俱胝那，庾多菩萨。
来诣于汝，兴供养事。
是时，法师白言：善男子，
汝为戏耶？为实有所求？
圣者，为于世间，断除轮回烦恼耶。
善男子，若有得此六字大明王陀罗尼者，
是人贪嗔痴三毒，不能染污。
犹如紫磨金宝，尘垢不可染着。
如是，善男子，此六字大明陀罗尼。
若有戴持，在身中者，
是人亦不染着，贪嗔痴病。
尔时，除盖障菩萨，执于彼足，白言：
未具明眼，迷失妙道，谁为引导？
我今渴法，愿济法味。
今我未得，无上正等菩提。
令善安住，菩提法种。
色身清净，众善不坏。
令诸有情，皆得是法。
众人说言，勿怀吝惜。
唯愿法师，与我六字大明王法。
令于我等，速得阿耨多罗三藐三菩提。
当转十二法轮。救度一切有情，轮回苦恼。
此大明王法，昔所未闻。
今令我得，六字大明王陀罗尼。
无救无依，为作恃怙。
暗夜之中，为燃明炬。
时彼法师告言：
此六字大明王陀罗尼，难得值遇。
如彼金刚，不可破坏。
如见无上智，
如无尽智。
如如来清净智。
如入无上解脱。
远离贪嗔痴，轮回苦恼。
如禅解脱，三摩地，三摩钵底。
如入一切法。而于恒时，圣众爱乐。……
一切如来，般若波罗蜜多母，
宣说如是，六字大明王。
一切如来，应正等觉，
及菩萨众，
而皆恭敬，合掌作礼。
善男子，此法于大乘中，最上精纯微妙。
何以故？于诸大乘契经：
应颂，授记，讽颂，譬喻，
本生，方广，希法，论议中得。
善男子，获斯本母，寂静解脱，何假多耶。
犹如收精稻谷，于已舍宅。器盛盈满，日曝令干。
捣治扇扬，弃彼糠皮。何以故？为收精米。
如是余异瑜伽，如彼糠皮。
于一切瑜伽中，此六字大明王，如糠米见。
善男子，菩萨为斯法故，行施波罗蜜多，
及持戒、忍辱、精进、静虑、般若波罗蜜多。
善男子，此六字大明王，难得值遇。
但念一遍，是人当得，
一切如来，以衣服，饮食，汤药。及座、卧等资具，一切供养。
尔时，除盖障菩萨白法师言：与我六字大明陀罗尼。
时彼法师，正念思惟。
而于虚空，忽有声云：圣者，与是六字大明王。
时彼法师思惟：是声从何而出？
于虚空中，复出声云：
圣者，今此菩萨，加行志求冥应。
与是六字大明王矣。
时彼法师，观见虚空中，
莲华手莲华吉祥。
如秋月色，发髻宝冠，
顶戴一切智，殊妙庄严。
见如是身相。法师告除盖障言：
善男子，观自在菩萨摩诃萨可令与汝六字大明王陀罗尼。
汝应谛听。
时彼合掌虔恭。听是六字大明王陀罗尼曰 ：
唵(引)么抳钵讷铭(二合引)吽(引)
于是与彼陀罗尼时，其地悉皆，六种震动。
除盖障菩萨得此三摩地时，复得微妙慧三摩地。
发起慈悲三摩地。相应行三摩地。
得是三摩地已。时除盖障菩萨摩诃萨，
以四大洲，满中七宝，奉献供养法师。
法师告言：今所供养，未值一字。
云何供养六字大明？不受汝供。
善男子，汝是菩萨圣者，非非圣者。
彼除盖障，复以价直百千真珠璎珞，供养法师。
时彼法师言：善男子，当听我言。
汝应持此，供养释迦牟尼如来，应正等觉。
尔时，除盖障菩萨，头面礼法师足已。
既获满足其意，辞彼而去。
而复往诣，只陀林园。
……彼观自在菩萨，身有一毛孔，名日光明。
是中有无数百千万俱胝那，庾多菩萨。
于彼日光明毛孔中，复有一万二千金山。
其一一山，各千二百峰。
其山周匝，莲华色宝，以为庄严。
而于周匝，有天摩尼宝，适意园林。
又有种种天池。又有无数，百千万金宝，庄严楼阁。
上悬百千衣服，真珠璎珞。
彼楼阁中，有微妙如意宝珠。
供给彼诸菩萨摩诃萨，一切所须资具。
时诸菩萨，入楼阁中。而念六字大明。
是时见涅盘地。
到彼涅盘之地。
见于如来。
观见观自在菩萨摩诃萨。心生欢喜。
于是菩萨，出彼楼阁，往经行处。
而于其中，有诸宝园。
而复往诣浴池。复往莲华色宝山。
在于一面，结跏趺坐，而入三昧。
如是善男子，菩萨住彼毛孔。
……时诸大声闻，各各退还本处。
一切世间天龙，药叉，彦达嚩，阿苏啰，
蘖噜拏，紧那啰，摩护啰誐，人非人等。
闻佛说已，欢喜信受，礼佛而退 。
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