原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
显意识小我好虚荣、爱面子，总是压制自己的潜意识小我、掩饰内在小我的痛苦。不见棺材不落泪，不到临死不认错。
被显意识小我引入绝路的人，可能才会觉悟到【显意识小我】的无能为力，意识到【显意识小我】的限制，才肯信服宇宙的因果法则、臣服于宇宙自然力和大我佛力系统。才会全然接纳因果感召的宇宙规律。
当小我走到痛苦极端，才肯臣服于真理、宇宙、佛力。病入膏盲，无药可治，小我才肯低头认错，真能认错，就能好病。
但好了病，又可能会，再怨人、恨人，还会找别人的错，就会再犯病。因为2个小我不接纳自己、冲突的根源还在。
所以，必须从根源——“ego系统”上，忏除病根，让小我全然接纳它自己，让显意识小我和潜意识小我平等相处、互利互爱。全然接纳自己的小我之后，小我内部的分裂会消失。
这时，自然能从“小我-自力系统”，进入到“大我-佛力系统”。
事实上，【大我佛力系统】本身就涵括了【小我-自力系统】。这是《佛力法门》的次第。
我早在高中毕业后，即研究过一本书，《第五项修炼：学习型组织》，作者是基于禅宗智慧写成的，译者也本身是对禅有深刻修证的大德。其中一项修炼就是《系统思考》。每个真正有思想的人，都有强大的【系统性思考力】，在此基础上，才能建立自己的思想系统。
大多数人，其实并没有自己的思想系统。他们的思想是庞杂的、纷乱的、琐碎的，他们一生的言行也会是无序的、混乱的，意识也是混沌的。并不能组织成一个完全有序、有清晰的次第、、有严密逻辑性的系统。
释迦佛教每个宗派的祖师，如龙树菩萨、智者大师、慧能大师……都是在释迦佛教的大框架下，建立了自己对宇宙真理、生命奥秘、心灵修炼的系统体系。而成为一宗一派。
善导大师，则是在释迦佛教和弥陀佛教的双重大框架下，建立了自己的哲学体系、判教体系、教理体系、修证体系。而成为今天的【净土宗】。
在【意识科学】的构架中，要门净土宗和弘愿门净土宗都属于【佛力系统】。从净土宗要门【以黄念祖体系为代表】→ 净土宗弘愿门【以净宗法师为代表】，是一个修学的次第。
黄老菩萨对禅宗、密宗、要门净土宗，都有最究竟的证悟和阐述。自成一个精密、完整、事理圆融的要门系统。
在98年之前，弘愿寺还未建成，净宗法师的影响力还不太大，在佛教界，还尚未畅明弘愿门净土宗——善导大师纯正的、本门净土宗。当时，黄老的代表作《心声录》、《谷响集》、《大经解》等，构成一个独立、完整的要门系统，比净空法师的思想体系更精准，更有体系性，在净土宗的影响力更深刻。他开创了继印光大师后自成系统的佛学体系，禅、净、密圆融无碍。有完整的教法体系和证法体系。影响了整整一代净土行人。
宗止最早也是受黄老启发，奠定了净土宗的基础。26岁初学佛，读到他的《弥陀愿王大愿核心——善导大师独尊之五真实愿》，信入净土宗，归命佛力念佛。
从要门归命弘愿门，又用了15年，深化佛力意识、归命意识、名号意识。
将念佛融入相续的意识之流，融入当下的体验，可内观正念以下潜意识指令：
南无阿弥陀佛 一心归命
一心归命 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 一心共振
一心共振 南无阿弥陀佛
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