原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
意识科学：
意识科学之父:肯恩ken. wilber大师。著作有：《意识的光谱》
《万法简史》《先验》、《意识转化》、《事事本无碍》、
《恩宠与勇气》、
《灵性复兴：宗教与科学的整合》、
《灵性之眼》等十余本。
琳恩则是意识科学之母。代表作：《你的生命在医生手中》【《医师对你隐瞒的事情》】、《疗愈场》、《念力的秘密：唤醒内在的力量》1、2等书。
1 【大我】：
大我系统 = 宇宙0点能量场 = 0频能量场 = 宇宙全息统一场 = 宇宙本体 = 宇宙母体 = 宇宙意识体 = 宇宙意识场
以上词汇都可能会出现在本书中。其实是同一个概念。
2 【佛力】：
如果借用《意识科学》的工具，解读净土宗中的极乐世界教主【南无阿弥陀佛】的本愿力、佛力功德，可称之为【佛力场】。
南无阿弥陀佛的本愿业力光明能量场,遍虚空、遍法界，超越一切时空。可与任何频率的能量场共振。
兼容、共振于任何众生的念佛时所产生的【名号能量场】。是宇宙中最强大的正业力场。
【佛力名号场】：在本书中，有时也称为【名号意识场】、【名号意识体】、【名号正觉力】。
任何人所念的每一声、所写的每一句“南无阿弥陀佛”六字名号，都会产生尽虚空、遍法界的功能正能量场，都可当下与南无阿弥陀佛法身、报身、化身的【佛力功德能量场】共振。
以忏悔心念佛，以名号场所产生的正能量，即可以抵消念佛人的负业力场。也当下与极乐世界的佛力界共振，所以念念称名，念念都与极乐世界共振。
在六道中，只有人和动物有大脑神经系统。只有神经系统才会产生【思想】这种宇宙中特有的东西。思想也会产生量子力场，可称为【思想场】。
人类的思想频率，必然是与人类的意识场的场域接近，较易与人类的思想共振，而产生【人类集体意识场】。但与南无阿弥陀佛的佛力场，就必然相差甚远，不同频故，不易共振。
【南无阿弥陀佛】六字，并不属于人类的思想系统，不属于人类的意识场。南无阿弥陀佛六字，是源自南无阿弥陀佛的佛力场。南无阿弥陀佛六字，本具南无阿弥陀佛的正觉意识、觉照意识、慈悲意识、救度意识、佛力意识、光明能量，故可称为【名号正觉场】、【名号意识场】。佛力名号场的场域，必然是遍布宇宙法界的。因为南无阿弥陀佛的报身光明，是遍照宇宙法界的。
人类用表意识、用大脑神经系统来称念【南无阿弥陀佛】，就是超越了人类自身的意识场，而进入佛力场域。每念一次南无阿弥陀佛，就是复制一次【南无阿弥陀佛】名号意识场本身。
每念一遍，就是在宇宙中，多创造出一个【南无阿弥陀佛】名号意识场。宇宙中，就多创造出一重南无阿弥陀佛的名号能量场。
人类只需要用神经系统的思想功能，也就是用第6识【显意识层】念佛。此亦正是南无阿弥陀佛第18愿中所说【乃至十念】、称我名号之意。
【十方众生】中，只有生活在物质界的人类和动物，有大脑神经系统、有【思考】的智能，有【显意识次元】和【潜意识次元】的分区。动物的潜意识比较简单，显意识也单纯，并未发展出复杂的、自成独立运算系统的【显意识小我】和【潜意识小我】。
只有人类，才有【显意识小我】和【潜意识小我】的分裂、冲突、矛盾。
其它生命体，比如灵界的神灵、阴界的阴灵，佛界的佛，他们都是意识体，只有单一的【意识】，没有【显意识】和【潜意识】的分区。如果不是人类，没有人类的大脑神经系统，那就另当别论了。
在《念佛感应录》收录的纪晓岚的故事中，有一则说：一个女鬼请一妇为她念佛一万声，即得超度。为何此鬼既知念佛会出光，会超度，却不能自己念佛呢？
昨晚看《画皮2》，几年前看了一半，未看完。妖没有人心，要吃人心。我才意识到：佛说人身最尊贵，最难得。学习深奥的佛法、宇宙真理，一定需要有高度进化的神经系统，进行复杂、庞大、系统的思考。
修行成佛，也一定要人身。因为只有人类，才有三脉七轮能量场。也只有人类，才有复杂的大脑。左脑和右脑，分工不同。显意识思想的频率，和潜意识思想的频率也不同。
潜意识小我，是被显意识小我压抑的思想。所以思想频率必然低于显意识思想，密度更大。一旦释放，就象火药爆炸一样，破坏性也会更大。
念【南无阿弥陀佛】，当下就产生名号意识场、当下就是用南无阿弥陀佛的名号意识场，与南无阿弥陀佛的佛力场共振，与南无阿弥陀佛的光明共振，与南无阿弥陀佛的心共振，与南无阿弥陀佛的法身、报身、化身共振，当下与极乐世界共振。
名号是南无阿弥陀佛之名号，频率本自与南无阿弥陀佛佛力同源、同心、同质、同体，与极乐世界同体，岂有不共振之理？岂有不往生之理？
故：念佛人只要念佛，无不与南无阿弥陀佛佛力场共振。共振即是合一，即是机法一体。
若念经、念咒，则难与南无阿弥陀佛本体共振，难与极乐世界场域共振，难与南无阿弥陀佛佛力共振。
任何人所念的每一声、所写的每一句“南无阿弥陀佛”六字名号，都会产生尽虚空、遍法界的功能正能量场，都可当下与南无阿弥陀佛法身、报身、化身的【佛力功德能量场】共振。
以忏悔心念佛，以名号场所产生的正能量，即可以抵消念佛人的负业力场。
南无阿弥陀佛的【名号意识场】，也必然、法尔自然地当下与南无阿弥陀佛创造的佛界——极乐世界的佛力场域共振。
这正是南无阿弥陀佛五劫思考，才设计出的最简易的度生科技。任何人，只要运用表意识功能，用显意识神经系统，发动嘴巴，口业称【南无阿弥陀佛】，念念称名，念念都与南无阿弥陀佛的佛力场共振，与极乐世界共振。往生极乐世界，也就是自然而然的事情了。
3 【大我-佛力系统】：
在《意识科学》的大构架下，阐述【宇宙大我意识体】、解读净土宗【南无阿弥陀佛】佛力救度的科学方法论。
佛法的本质，并非宗教。在意识科学未成熟之前，人类只能靠头脑、思想的信仰，来理解南无阿弥陀佛和佛力救度。
意识科学建立了另一条途径。可以直接用更接近真理实相的【场论】，来理解【佛力】的概念。救度，也就是念佛人念佛时所产生的【名号意识场】，与南无阿弥陀佛的本愿佛力场共振。往生，也就是念佛人的意识体与极乐世界的场域共振、相吸的自然结果。
这是一条超越宗教与信仰的新时代途径，可以绕开宗教内部在思想层面的不同诤论。让南无阿弥陀佛救度的真理，冲出宗教的束缚，与人类的科学接轨，走向更广泛的世间，普度更多的众生。
4 【真我意识体】：个体的意识本体，从脉轮能量场和宇宙本体场获取能源。超越于生物肉体和社会角色体。人类和高级动物才有发达的神经系统。灵界、仙界、鬼界、天界的众生，都没有大脑神经系统，无法从头脑中产生复杂的【思考】，只有从意识体直接产生简单、直觉式的【意念】。
5 【显意识小我】：思想小我。理性神经系统的思考会产生【思想场】。形成系统的思想场，就会建立各种彊界，隔离与自己不同的思想系统，也隔离了自己的潜意识小我。
思想小我对可能会冒犯他的彊域的系统，会敏感地排斥、抵抗、否定。所以，一个人的显意识小我是一个相对僵化、封闭的、耗散的、易暴力的系统。如《没有彊界》一书所说。
6 【潜意识小我】：感性神经系统产生各种内在的感情，心情，各种感性的神经活动，也会产生【情感场】，在心理分析学派，则称之为【内在小我】，【内在小孩】。
理性与感性的冲突，分裂，实质是潜意识小我与显意识小我因能量场频率不同、不共振，产生二元性、二分性，引导冲突、分裂、敌视。制造人间的各种战争、竞争，是人类一切灾难的根本根源。
7 【意识科学】：灵性科学，是宗教与科学的跨界科学。旨在帮助人类更好地理解佛法真理。做为一个一心归命南无阿弥陀佛名号意识体的念佛人，只希望对无佛教信仰的人类更容易理解【南无阿弥陀佛】有所启发。
8 本书《全然接纳》：只是本人的心路历程。有如一个小小的望远镜，而南无阿弥陀佛的佛力世界有如太空。本书只是一个微不足道的分析工具，并非佛法本身，也全来自于南无阿弥陀佛佛力的加持。
评论