原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
往生之信心，其来源有3种。由信而生愿，亦有3种。
1就诸行而立信，是名【圣道信心】，如无源之水，无本之木。就圣道信心，而生【圣道愿生心】亦然。→
2就自力念佛而立信，是名【自力信心】、要门信心。自力念佛之信心，如云飘浮不定，时有时无。就自力信心，而生【自力愿生心】亦然。→
3就名号本体而立信，是名【佛力信心】、弘愿信心，如流入海，如如不动；究竟坚固，有如金刚。就【佛力信心】，而生【佛力愿生心】亦然。
诸行 – 愿求往生心 = 圣道教
诸行 + 回愿往生心 = 要门净土教
智随法师言：故【诸行→要门】，只看有无【回向愿生心】。
故可认为：【诸行→要门】，是释迦佛教与弥陀佛教之共法。弘愿门则是弥陀教不共之法。
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3种往生信心 |
1就诸行而立信 → |
2就自力称名之行而立信 → |
3就名号本体而立信 |
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1 |
若对自身之修行有信心，则对往生亦有信心。 |
自力念佛，就念佛功夫之深浅，于往生之信心亦有深浅。 |
本愿称名者，就名号本身，而建立往生之信心。 是名【法深信】。 |
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2 |
若对自身之修行无信心，则对往生亦无信心。 |
若念佛用功深，往生信心亦深。
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念佛无论定散，名号本体清净，超越凡夫头脑之定散。由清净名号，自生清净信心。 |
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3 |
初修诸行时，自力信心激烈。则往生之心亦激切。 |
若念佛功浅，则信心亦浅。 |
念佛不论功夫，名号正觉，本自究竟圆满，深不可测。 故由名号中，自然产生深信心。 |
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4 |
渐修渐觉其难，自信心渐退，则往生之信心亦随之渐失。 |
若念佛全无功夫，则于往生亦信心全失。 |
名号即是往生之保证。故名号亦成为信心之保证。 |
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5 |
修至无力再修时，有心无力，自信全失，则往生之信愿全无。 |
信心若建立在凡夫自力头脑之中，头脑本是生灭、无常。故自力往生信心亦成无常、生灭之法。 |
往生之信心，唯在名号中。 名号现成，故信心亦现成。 |
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6 |
由此反观内照， 觉照到自力小我的虚假无力， 由此证入【机深信】。→ |
临终时，头脑先行崩溃，则依头脑所生信心与正念，亦会崩溃。则往生之希望，不亦崩溃乎？由此证得【机深信】。→ |
名号即是真佛身。名号即是真佛心，名号即是佛力。 名号即是往生之本体， 名号即是净土之正体。 往生唯在名号中。 不论凡夫头脑中有无信心，不论凡夫信心之深浅。 |
《观经》：见佛身者，亦见佛心。佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄诸众生。
见佛名者，即见佛真身。见佛名者，即见佛真心。
信佛名者，即信佛力。信佛力者，即信往生。
信往生者，信【往生无论头脑中之信心】也。
无论自心中无有信心，不论自信心之深浅，往生是名号本能也。
2014-05-12扬州
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