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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

三种信心:就行立信 → 就名立信  

2014-05-12 09:20:19|  分类: 灵性的开悟 佛力 |  标签: |举报 |字号 订阅

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3种信心:就行立信 就名立信

往生之信心,其来源有3种。由信而生愿,亦有3种。

1就诸行而立信,是名【圣道信心】,如无源之水,无本之木。就圣道信心,而生【圣道愿生心】亦然。→

2就自力念佛而立信,是名【自力信心】、要门信心。自力念佛之信心,如云飘浮不定,时有时无。就自力信心,而生【自力愿生心】亦然。→

3就名号本体而立信,是名【佛力信心】、弘愿信心,如流入海,如如不动;究竟坚固,有如金刚。就【佛力信心】,而生【佛力愿生心】亦然。

 

诸行 愿求往生心 = 圣道教

诸行 + 回愿往生心 = 要门净土教

智随法师言:故【诸行→要门】,只看有无【回向愿生心】。

故可认为:【诸行→要门】,是释迦佛教与弥陀佛教之共法。弘愿门则是弥陀教不共之法。

 

3种往生信心

1就诸行而立信 →

2就自力称名之行而立信 →

3就名号本体而立信

1

若对自身之修行有信心,则对往生亦有信心。

自力念佛,就念佛功夫之深浅,于往生之信心亦有深浅。

本愿称名者,就名号本身,而建立往生之信心。

是名【法深信】。

2

若对自身之修行无信心,则对往生亦无信心。

若念佛用功深,往生信心亦深。

 

念佛无论定散,名号本体清净,超越凡夫头脑之定散。由清净名号,自生清净信心。

3

初修诸行时,自力信心激烈。则往生之心亦激切。

若念佛功浅,则信心亦浅。

念佛不论功夫,名号正觉,本自究竟圆满,深不可测。

故由名号中,自然产生深信心。

4

渐修渐觉其难,自信心渐退,则往生之信心亦随之渐失。

若念佛全无功夫,则于往生亦信心全失。

名号即是往生之保证。故名号亦成为信心之保证。

5

修至无力再修时,有心无力,自信全失,则往生之信愿全无。

信心若建立在凡夫自力头脑之中,头脑本是生灭、无常。故自力往生信心亦成无常、生灭之法。

往生之信心,唯在名号中。

名号现成,故信心亦现成。

6

由此反观内照,

觉照到自力小我的虚假无力,

由此证入【机深信】。→

临终时,头脑先行崩溃,则依头脑所生信心与正念,亦会崩溃。则往生之希望,不亦崩溃乎?由此证得【机深信】。→

名号即是真佛身。名号即是真佛心,名号即是佛力。

名号即是往生之本体,

名号即是净土之正体。

往生唯在名号中。

不论凡夫头脑中有无信心,不论凡夫信心之深浅。

《观经》:见佛身者,亦见佛心。佛心者,大慈悲是。以无缘慈,摄诸众生。

见佛名者,即见佛真身。见佛名者,即见佛真心。

信佛名者,即信佛力。信佛力者,即信往生。

信往生者,信【往生无论头脑中之信心】也。

无论自心中无有信心,不论自信心之深浅,往生是名号本能也。

2014-05-12扬州

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