无论是经营佛教法宝,还是宣讲佛法,要看一个人讲的是不是真正的佛法,或看这个法宝是否如法,首先要签定的,是其人的言行是公益性的,还是营利性的?其潜意识中是否杂有名利心、杂有小我?还是全然的无我、无私?全然的慈悲利他?
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真理 |
非真理 |
1 |
真理一定是免费的,公益的,大众化的。 |
私利性的、专利性的、营利性的,就一定不是真理。 |
2 |
真理永远是公开的,共享的,公有的。 |
不公开、不共享的,不公益的,永远不会是真理。 |
3 |
只有永远坚持纯粹公益的寺院、机构、教团,组织,个人,虽然未必是圣人,但才有可能代表纯正的真理。才有可能成为真理的代言人。 |
所有以法宝、经书、佛事等名目繁多的各种形式营利性的教团、个人、寺院、机构,都只是真理的替代品、膺品,仿制品、山寨版的真理,一定会误导众生,自害害人。最多只是个人盲人摸象得到的一点点《真理碎片》。真理是无限的。头脑中充其量只有有限的真理,都不是真理本身。 |
4 |
只有无私的人,才能一直坚持公益的理念。只有纯粹利他的菩提心,才能让公益的理念,落实为常年的行为,不受利益的引诱。 |
潜意识中,杂以名利心而弘法,连自己也无法觉察宗教小我的阴谋。以佛法真理而谋私利者,其行为已背离正道,其理念、弘法,也必定会误导众生,非纯正的佛法真理。 |
5 |
通过公益性的行为,人们才能鉴别出其人、其教团,可以成为佛法真理的代言人。 |
非公益、利益驱动的教团、寺院,都不会坚持真正的佛法真理。 |
6 |
人能弘法,非法弘人。一个人,必须他自己先成为无私利他的,才能讲出真理的佛法真理。 |
如果其人的行为就是不如法的,其人所说的佛法,又如何能如法呢?越象是真理的东西,越不可能是真理。 |
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