原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
一种是修行定散二善，回向求生，称为“要门”：
其要门者，
即此《观经》定散二门是也。
定，即息虑以凝心，
散，即废恶以修善。
回斯二行，求愿往生也。
“要门”、“弘愿”，“定善”、“散善”，这些名词大家可能比较陌生，因为净土行人在唐朝到清朝的一千多年间，没有拜读过善导大师的著作，所以对这些名词感到陌生。
那我们现在读到了，就是我们的福报。
什么是“要门”呢？就是修行定善和散善。
什么叫“定善”呢？刚才讲过了，禅定的善。比如说止观，比如说打坐参禅修禅定，比如说修法界观、唯识观等种种的观想，以及观佛、观像等，这叫定善。
什么叫“散善”呢？比如说修布施，别人没有钱，我给他钱，别人没有米，我给他米，这些不需要禅定的。布施、持戒、孝养父母等等，这叫散善。
修行定善和散善这两种善，回向求生西方极乐世界，就叫做要门。
善导大师这样的解释，让我们很清楚。我们在座的每一位，都在求生西方极乐世界——我相信今天来的人，都是愿生西方极乐世界的，对不对？（莲友答：“对！”）我们都愿意往生西方极乐世界。我们来看，愿意往生西方极乐世界的人，善导大师分为两类：
一是要门。靠我们自己修行定善和散善，回向求生西方极乐世界。观像、观想、一心三观、修行禅定、明心见性……，这是定善；布施、持戒、孝养父母、尊敬师长、读诵经典……，这是散善。靠这些自己修行所累积的功德回向求生西方极乐世界，这称为要门。
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