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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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要门得救论3——不以自积定散二善得生,仍靠佛力救度得生  

2014-05-19 06:09:44|  分类: 弥陀佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一种是修行定散二善,回向求生,称为“要门”:

其要门者,

即此《观经》定散二门是也。

定,即息虑以凝心,

散,即废恶以修善。

回斯二行,求愿往生也。

“要门”、“弘愿”,“定善”、“散善”,这些名词大家可能比较陌生,因为净土行人在唐朝到清朝的一千多年间,没有拜读过善导大师的著作,所以对这些名词感到陌生。

那我们现在读到了,就是我们的福报。

什么是“要门”呢?就是修行定善和散善。

什么叫“定善”呢?刚才讲过了,禅定的善。比如说止观,比如说打坐参禅修禅定,比如说修法界观、唯识观等种种的观想,以及观佛、观像等,这叫定善。

什么叫“散善”呢?比如说修布施,别人没有钱,我给他钱,别人没有米,我给他米,这些不需要禅定的。布施、持戒、孝养父母等等,这叫散善。

修行定善和散善这两种善,回向求生西方极乐世界,就叫做要门。

善导大师这样的解释,让我们很清楚。我们在座的每一位,都在求生西方极乐世界——我相信今天来的人,都是愿生西方极乐世界的,对不对?(莲友答:“对!”)我们都愿意往生西方极乐世界。我们来看,愿意往生西方极乐世界的人,善导大师分为两类:

一是要门。靠我们自己修行定善和散善,回向求生西方极乐世界。观像、观想、一心三观、修行禅定、明心见性……,这是定善;布施、持戒、孝养父母、尊敬师长、读诵经典……,这是散善。靠这些自己修行所累积的功德回向求生西方极乐世界,这称为要门。    

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