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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

《净土宗次第论》 1佛力救度,超越要弘二门  

2014-05-20 06:46:17|  分类: 弥陀佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《净土宗次第论》 1佛力救度,超越要弘二门 - 意识的觉醒 - 意识觉醒机构
 

 

1要门净土宗→

2弘愿净土宗→

3大中观净土宗

1

自力要门→

他力弘愿门→

佛力救度门。要弘无碍门。自他圆通门。圣净融通门。佛力圆顿门,轮涅不二门。

2

自力修证。

执自力,障他力。

执小我,障自性。→

他力佛号。他力只在佛号中。执他力,忌言自性。为顺他力故,舍弃自力。虽言舍自,实舍自性之觉照,小我改头换面为[他力小我]。有倒洗澡水时,连婴孩一起倒掉之病。→

佛力与自性不二。

佛力在自性中,

自性在佛力中。

自佛不二,

佛我一体。

3

困在时空的和头脑幻相中。往生是在[临终时间],净土存在于头脑的神经概念。→

往生即是名号中。

净土即在佛号中。

救度唯在佛号中。

佛号之外,别无救度。佛号即是正觉,正觉即是佛号。→

时空圆融门。跳出时间和空间的幻相,跳离头脑思想的二分性。超越思想的彊界。佛力救度是当下性的,也是永恒性的。佛力救度充满一切时空。

4

念佛只是定散诸行之一。虽名自力+他力的念佛,而以自力为本体,以他力为辅助。困在头脑的自他二分性中,而不自觉,对小我的无明、我执[执著自力]全无意识。→

将他力窄化为一句佛号。将他力狭义化,小我化。唯以称名为最尊,视念佛外一切皆为杂行杂修,怕障补救故,视念佛外一切行为往生之障而废弃之。如上2楼后又要拆掉1楼,令佛号只成空壳、令念佛成为孤行。废弃要门后,弘愿门成为空中楼阁。虽欲以[宗风俗谛]亡羊补牢,然漏洞太大,于事无补。→

佛力不止在佛号中,佛力超越于佛号之外。

佛力非杂非专,非定非散,非要非弘。佛力救度超越于专杂、超越于要弘二门。可名:广义佛力、大乘佛力、佛力大乘门、要弘融通门,平等救度不二门。

 

5

虽以自性为真理,但头脑将真理“改良”成[思想性]、宗教性、权威性。→

以佛号为真理本体,一心归命佛号正觉、正觉佛号。佛号本体超越于头脑之外。真理本身不在头脑思想中,宗教化思想只是真理的一个碎片。→

佛力即是觉照,觉照即是佛力。以[觉照佛力]为真理妙体,以[佛力觉照]为真理妙用。佛力之光,与自性觉照之光同体共振。佛力遍照法界故,救度之光,亦遍临法界。

6

信疑交杂。半疑半信。边信自力、边信他力。半疑自力,半疑他力。→

唯信他力。全舍自力故。然他力会成为头脑中的概念执著,非真实的他力实相,反障真正的他力救度。→

佛力救度超越信疑。无信亦无疑。佛力超越于头脑之外,佛力觉照亦超越于头脑思想概念之外。

7

但有至心愿往生心,临终必得救度。→

称名当下,即得救度。→

因得救后,觉照意识被佛力唤醒。即使在未称名时,亦活在佛力救度之大安心中。再以要门诸行,接引有缘人,同得救恩。

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