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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

净土宗次第论 图表1 释迦佛教→ 释迦佛教之特别教→ 释迦佛教→ 弥陀佛教:弥陀教 通途要门→ 自力要门→ 他力弘愿门→ 佛力圆顿门[由弘愿门再返回要门]。→ 平等救度门 19、20愿所摄。→ 18愿所摄。→ 22愿所摄。→ 超越要弘二门,无分别、无条件救度。 要门往生,是临终被佛力救度。→ 弘愿门往生,称名当下,即当下可证入弘愿报土。→ 已超越、打破之界限。与佛力融通共振,一体不二。舍弃要弘二门之法执,二门融通,圣净圆通。→ 不止救度弘愿门之称名人,亦救度要门至心愿生人。 要门化土。→ 弘愿报  

2014-05-20 08:54:54|  分类: 弥陀佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净土宗次第论 图表1 	释迦佛教→	释迦佛教之特别教→	释迦佛教→	弥陀佛教:弥陀教 	通途要门→ 自力要门→	他力弘愿门→	佛力圆顿门[由弘愿门再返回要门]。→	平等救度门 	19、20愿所摄。→	18愿所摄。→	22愿所摄。→	超越要弘二门,无分别、无条件救度。 	要门往生,是临终被佛力救度。→	弘愿门往生,称名当下,即当下可证入弘愿报土。→	已超越、打破之界限。与佛力融通共振,一体不二。舍弃要弘二门之法执,二门融通,圣净圆通。→	不止救度弘愿门之称名人,亦救度要门至心愿生人。 	要门化土。→	弘愿报 - 意识的觉醒 - 意识觉醒机构
 

 

释迦佛教→

释迦佛教之特别教→

释迦佛教→

弥陀佛教:弥陀教

1

通途要门→

自力要门→

他力弘愿门→

佛力圆顿门[由弘愿门再返回要门]。→

平等救度门

2

1920愿所摄。→

18愿所摄。→

22愿所摄。→

超越要弘二门,无分别、无条件救度。

3

要门往生,是临终被佛力救度。→

弘愿门往生,称名当下,即当下可证入弘愿报土。→

已超越、打破之界限。与佛力融通共振,一体不二。舍弃要弘二门之法执,二门融通,圣净圆通。→

不止救度弘愿门之称名人,亦救度要门至心愿生人。

4

要门化土,不妨弘愿报土门。→

弘愿凡夫入报土,亦无碍要门化土往生。然若以弘愿报土废要门化土,则令要门人无得生之地,诚为画蛇添足,多此一举。→

超越化土、报土、净秽。→

不仅救度自力要门至心回愿人,亦救度由弘愿门再返回要门之圆解圆修人。

5

要门胎生,不妨弘愿化生门。→

弘愿化生,亦无碍要门胎生。然若以化生而否认胎生,则为凡夫法执。→

以凡夫肉身,为佛力光爱所充满。超越胎生化生之名相、事相。→

既是救度,岂有分别?不论凡夫是自力修行,还是他力称名。亦不论是专修,或是圆修。皆乘佛力,才得往生也。

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