原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
一、 超越圣道修行门，才能进入要门——第19愿诸行回向，自力念佛门。→
二、 超越要门，才可进入弘愿门——第18愿他力念佛门。→
三、 超越弘愿门，才可进入当下得救门——第22愿 即自即佛念佛门。
自性即是佛力，佛力即是自性。故名即自即佛，即佛即自，自佛不二，佛自一如。念佛人和南无阿弥陀佛合为一体，故名机法一体。
1、所谓“修行”，对一个未明心见性的佛教徒来说，只是一个头脑的幻相。它并不能能为往生之正因。往生是来自南无阿弥陀佛的救度。所谓“功德”，也只是修行人的自我感，“成就感”。也并非得救的关键。
能否得救，全在你是否能接受南无阿弥陀佛对你的救度。
2、超越要门，即是超越“修行”。超越修行，并非舍弃修行。而是超越头脑中“修行”的观念。如此方可进入弘愿门、他力门。最终进入无修而修，修而无修。虽修行，而不执著修行。不拿修行做为往生的交易。
如南无阿弥陀佛在19愿所说，所谓[修诸功德]，诸就是可多可少，可大可小，全随个人之因缘。
3、进入弘愿门后，最终仍要超越弘愿门。超越弘愿门，也就是超越头脑中“只有念佛才能得救； 念佛之外都是杂修杂行”的观念。
超越弘愿门，即是超越[念佛]。如此方可进入第22愿。
南无阿弥陀佛22愿言：“现前修习普贤之德，超出常伦诸地之行。”所谓[现前]，就是当下。超出，就是超越修行，超越次第。
经由修行，才能超越修行。
经由次第，最终超越次第。
经由自力，超越自力。经由头脑，超越头脑。
超越要弘二门，即是超越凡夫的自力头脑。超越头脑，即是跳出头脑的思想，穿越头脑的潜意识和无意识。
超越无意识的头脑，人才能进入觉照的世界。
超越无意识的念佛，人才能进入觉照式的念佛。超越念佛，并非舍弃念佛。而是无念而念，即念即照。念而无念，即照即念。
头脑会犯错，但你不是头脑，你只是觉照。头脑的错，并不等于[你是错的]。
身体会有欲望，但你不是身体，你只是觉照的本体。生物体的欲望，并不等于[你的欲望]。
与觉照合一，就是与佛合一。南无阿弥陀佛就是觉照之光。
成为纯然的觉照，就是成佛。佛只是镜子般的觉照。
你就不会再与头脑认同，你会原谅头脑经常的犯错。你也不会再与身体认同，你会接纳身体的正当欲望。
第22愿的念佛，是佛力觉照的念佛，是入普贤不可思议解脱境界的念佛。是超越修行的念佛，是超越念佛的念佛。是超越一切次第的念佛。是念不离照的念佛。是照不离念的念佛。是在觉照中念佛，在念佛中觉照。
在念佛中享受念佛，在喜怒哀乐中享受念佛，在悲欢离合中享受念佛，在生死无常中自由自在地念佛。
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