原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
误解：将解脱/往生的希望寄托于“未来”——临终时的助念，和死后的超度上。
大多数人，都停留在表意识层面的念佛。以“表意识念佛”，做为一种回避潜意识小我的策略。潜意识小我仍处于未显化的隐藏状态，潜伏着大量的恐惧。外在小我[表意识小我]不敢放松、舍弃对头脑、对思想小我的认同，这就是我执和法执的原因。
做为一个社会人，要想得到父母的接纳，就得顺从父母的意愿。要想得到家人的接纳，也得遵从家人的要求。要想得到社会的认可，必须达到社会的标准。社会往往会以理想化的模型来要求我们，我们终其一生也难以达到完美。所以，会感到挫败。
当我们成为一个念佛人时，仍会引用同样的思考模式。认为要想得到南无阿弥陀佛的临终接引，一定也得先达到做为一个修行人的理想标准。同样我们是达不到的。所以在潜意识中会感觉到：自己不配得到南无阿弥陀佛的接引。
念佛人临终时，南无阿弥陀佛以本愿力故，必来迎接。但做为凡夫的我们，如果潜意识中可能仍自责自己的不完美，不完善，怀疑佛是否到时真会来接我，虽口头会说“佛力决定”，潜意识深处仍处于半信半疑状态，故往生不定。
信众对净土宗的理解，大都停留在表意识，故都有不同层面的误区。
信：因信任佛力，而舍弃对思想、对自力的认同。
行：全然念佛
愿：回归净土/佛力宇宙
实相：当下放下对思想和潜意识恐惧的认同，活在当下念佛，当下落入佛力名号之手中。以此为因，临终佛迎为自然而然，水到渠成之果。故往生决定，万修万人去。临终之前/平生/平时，当下就让潜意识的恐惧/阴暗面都浮出水面，一一清理。
1、对现世某人 、某事的恐惧，对儿时记忆的恐惧，对匮乏的恐惧，对未来的恐惧，对被遗弃的恐惧，对暴力的恐惧……
2、对死亡的恐惧
3、对来世的恐惧
4、最大的恐惧是对生死轮回的恐惧，对六道受苦的恐惧，是凡夫共有的/也最深的恐惧。
“他力”虽有多种，只有南无阿弥陀佛的佛力之手，可以对付最后一种恐惧，其它设施皆非根治之法。
在当下，出于对南无阿弥陀佛的全然信任，让佛力之觉照光明，穿透表意识的抗拒/保护层（乌云层），直射潜意识。让潜意识恐惧全然暴露、曝光出来，在经验深藏的恐惧之后，逐一地穿越，清理、超脱出来。
全然放舍对思想，对未来时间的认同、执著。全然进入阳光层。如《心经》所说：“无有恐怖，远离一切颠倒梦想！”
“未来”、“临终”，都只是一个陷阱，一个骗局，一个心理时间、一个头脑中的时间幻觉。你永远不可能在“未来”、临终得救。许多念佛人，临死时，即使看到佛来，也太认同于世间的种种替代、补偿机制，不敢撒手。或是因为潜意识中对死亡充满未知的恐惧，希望延寿，不愿往生。
对死亡恐惧的逃避，让你紧抓对思维、对现世、对物质世界的认同之手。在《当下的力量》、《新世界》中，都是让我们觉察到——旧人类、旧宗教，总是将解脱的希望，寄托在虚幻的“来世”。未来时永远只活在头脑中！
事实是：只有当下，能让你解脱。
当下就清理、放松对恐惧、对思想对小我的认同。
当下，就掉进佛力怀抱。
当下，就回归爱与光的本源。
当下，就安心享受被佛救度的自由。
当下，就是解脱之时，是唯一得救之时。
未来永远不会来，死亡却无突然而至。
如果在当下仍未准备好死亡，
死亡总会让你更加惊恐！
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