原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
去年看到一本美国畅销书《天堂之旅》，描述死后的美妙世界，受这本书启发，我也写了一部《极乐之旅》，并录成有声书，配上班德瑞和丹布斯的音乐。
在近似自我催眠的全然放松中，聆听这部有声书，心灵就会切换到纯然的真我频率。
我体验到回到佛父身边，回到本源的那种感动，我的灵光体在自由地飞舞，体验无质量的飞行，象凤凰般地优雅绚丽，翱翔在无限的天宇。
空气都是充满着金色的光，光行者们在空中擦肩而过，都心有灵犀，不必出声说话，都有读心术。
我体验到全然的不恐惧、不匮乏、不分离。
回忆近40年中，在地球受到的无穷尽的委屈，辛酸，我在小我的暂时休眠中，泪如雨下，鼻涕也塞满鼻腔。我想这是身体分泌的酸毒。
身体在排毒，心灵也在释放负面的痛苦能量。
净土宗强调信、愿、行。什么是信心决定，信心具足呢？
如果信心以小我的头脑为本体，就是虚假的信心。
如果跳离小我的头脑-思想，是建立在南无阿弥陀佛的正觉佛号之上的信心，是建立在对正觉佛号的一心归命之上的信心，以佛力名号为信心的本体，才算是真实的信心。
就是当你体验到对死亡，对万事的全然无恐惧，即使身在俗世，心也不再有匮乏感，而升起一种内在的富足感；即使肉眼不见南无阿弥陀佛全色之身，内心却体验到与南无阿弥陀佛的无分离。
在《弥陀要解》中，提出六种信心，再扩充为9种。
1、信自——信自性本自清净、圆满。
2、信他——信任佛力会无条件地救度每个愿被救的十方众生到极乐。
3、信自、他不二——自性与他力同体不二。
4、信因——信任我因地所称每一声[南无阿弥陀佛]名号，即是果觉功德。
5、信果——信任果地南无阿弥陀佛即是救主。
6、信因果同时——称名当下，小我即被佛力大我所宽恕。小我若当下愿意得救，则即得救。
7、信事——南无阿弥陀佛佛号正觉是眼前真实存在的救恩，是现成的佛力。
8、信理——信南无阿弥陀佛的佛号正觉，即是宇宙真理。
9、信事理无碍——全事即理，全理即事。即是信心决定，则往生决定。
“信心”，是一种意识，是一种体验，不是头脑的思维、不是小我的想象。信任是超越头脑，超越小我的。
佛力信心本来就源自佛力。信心本体即是正觉佛号的本体。佛力信心，是对南无阿弥陀佛的佛力意识、名号意识、救度意识的觉醒。
佛力信心，是对佛力能量场的真实体验；是内在意识体与佛号正觉能量场共振的体验，是对真我内在灵性的体验。
在念佛的当下，体验到自己就是觉照之光。体验到所念的阿弥陀佛名号，就是当下的觉照之光。体验到能念佛号的意识体，就是与阿弥陀佛能量场共振的光体。
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