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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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佛说大乘庄严宝王经(节录) 观音心咒之传承史  

2014-06-07 18:04:02|  分类: 大乘佛力观音心咒 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 佛说大乘庄严宝王经(节录)

宋中印土沙门 天息灾译

[译师传:(?~1000

北天竺迦湿弥罗国僧。原住中印度惹烂陀国密林寺。宋太宗太平兴国五年(980)二月,偕施护来汴京。

帝召见,赐紫衣,敕同阅梵夹。时帝方锐意翻传,乃命中使郑守均,于太平兴国寺之西,偏营建译经院

七年六月,译经院成,诏天息灾居之。与施护、法天等,共同从事译经,赐号明教大师

七月,天息灾上新译《圣佛母小字般若波罗蜜多经》一卷。

翌年,译《大乘庄严宝王经》四卷。并奏请令两街选童子五十人,教习梵学。

此后译经不辍。

雍熙二年(985),帝授朝散大夫试鸿胪少卿

次年赐御制《三藏圣教序》。

据《大中祥符法宝录》卷六载,雍熙四年,奉诏改名法贤。

 

自太平兴国七年七月,至雍熙四年十月,天息灾所译之经,共有十八部,五十七卷。入藏开板,施行天下。

端拱以后,复陆续译出《众许摩诃帝经》十三卷、《妙吉祥最胜根本大教王经》三卷、《妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰缚轮观想成就仪轨经》一卷、《频婆娑罗王经》一卷等。

后于咸平三年八月示寂,年寿不详。谥号慧辩

[佛祖统纪卷四十三、卷四十四、佛祖历代通载卷二十六、补续高僧传卷一]

 

佛说大乘庄严宝王经(节录)   观音心咒之传承史 - 意识的觉醒 - 全民意识觉醒

 

◎六字大明陀罗尼,是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。

若有知是微妙本心,即知解脱。

 

旷劫难遇福齐诸圣

◎六字大明陀罗尼,难得值遇。至于如来,而亦不知所得之处。

◎此六字大明王陀罗尼,难得值遇。如彼金刚,不可破坏。如见无上智,如无尽智,如如来清净智,如入无上解脱。

远离贪、瞋、痴,轮迥、苦恼。

如禅、解脱、三摩地、三摩钵底。

如入一切法,而于恒时,圣众爱乐。

 

◎此六字大明王。难得值遇。但念一遍,是人当得,一切如来,以衣服、饮食、汤药,及座卧等资具,一切供养。

 

三摩地相应
◎依法念此六字大明陀罗尼者,是人当得三摩地。
所谓:持摩尼宝三摩地、

广博三摩地、

清净地狱傍生三摩地、

金刚甲胄三摩地、

妙足平满三摩地、

入诸方便三摩地、

入诸法三摩地、

观庄严三摩地、

法车声三摩地、

远离贪、瞋、痴三摩地、
无边际三摩地、

六波罗蜜多门三摩地、

持大妙高三摩地、

救诸怖畏三摩地、

现诸佛刹三摩地、

观察诸佛三摩地……

得如是等一百八三摩地。」

佛说大乘庄严宝王经(节录)   观音心咒之传承史 - 意识的觉醒 - 全民意识觉醒

 

 

不可思议功德
◎莲华上如来,即说此六字大明陀罗尼功德言:

『善男子!所有微尘,我能数其数量;

善男子!若有念此六字大明陀罗尼,一遍所获功德,而我不能数其数量。

 

◎又如满四大洲,所住男子、女人、童子、童女,如是一切,皆得七地菩萨之位。彼菩萨众,所有功德,与念六字大明一遍功德,而无有异。

 

◎又如一俱胝数如来,在于一处,经天一劫,以衣服、饮食、座卧、敷具,及以汤药,受用资具,种种供养,彼诸如来,而亦不能数尽六字大明,功德数量。

 

◎若有人以天金宝,造作如微尘数如来,应正等觉形像,如是作已;而于一日,庆赞供养,所获果报,不如书写此六字大明陀罗尼中一字,所获果报功德,不可思议,善住解脱。

 

六度圆满
◎依法念此六字大明陀罗尼;是人而得无尽辩才,得清净智聚,得大慈悲。
◎如是之人,日日得具,六波罗蜜多,圆满功德,是人得天转轮灌顶。

 

灭罪证果
◎不可思议,无量禅定相应,即同得阿耨多罗三藐三菩提,入解脱门,见涅盘地,贪瞋永灭,法藏圆满。

破坏五趣轮迥,净诸地狱,断除烦恼,救度傍生,圆满法味,一切智智,演说无尽。

 

◎六字大明陀罗尼,彼真言王,一切本母。忆念其名,罪垢消除,疾证菩提。

 

大明咒之佛力利他功德
◎汝能得是,如意摩尼之宝,汝七代种族,皆当得其解脱。
◎彼持明人,于其腹中,所有诸虫,当得不退转菩萨之位。
◎是人于其口中,所出之气,触他人身,所触之人,发起慈心,离诸瞋毒,当得不退转菩萨,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

 

佛说大乘庄严宝王经(节录)   观音心咒之传承史 - 意识的觉醒 - 全民意识觉醒

 

戴持利益
◎若此戴持之人,以手触于,馀人之身,蒙所触者,是人速得,菩萨之位。
◎若是戴持之人,见其男子、女人、童男、童女,乃至异类,诸有情身,如是得所见者。悉皆速得,菩萨之位。

如是之人,而永不受,生老病死苦、爱别离苦,而得不可思议,相应念诵。

 

◎善男子!若有得见,以此六字大明陀罗尼,身中、项上戴持之人,则同见于,金刚之身。

又如见于,舍利窣堵波。

又如见于如来。

又如见于,具一俱胝智慧者。

 

总持万法
◎书写此六字大明陀罗尼者,则同书写,八万四千法藏,而无有异。
◎善男子!此法于大乘中,最上精纯微妙。

何以故?于诸大乘契经、应颂、授记、讽颂、譬喻、本生、方广、希法、论议中得。

善男子!获斯本母,寂静解脱,何假多耶。

 

诸佛菩萨龙天守护
◎若有人而能常受持,此六字大明陀罗尼者,于是持诵之时,有九十九殑伽河沙数如来集会。

复有如微尘数,菩萨集会。

复有三十二天天子众,亦皆集会。

复有四大天王,而于四方,为其卫护。

复有娑哦罗龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、缚苏枳龙王,如是无数,百千万俱脂那庾多龙王,而来卫护是人。

复有地中药叉,虚空神等,而亦卫护是人。

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