原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
“以无样为样”的念佛，就是没有任何源自小我的制约，设定，限制、形式、教条、执著、造作、式样，舍离了一切小我的模式，全然放弃小我，全然撤离对思想的攀缘、执著。
不再认同小我，不再认同思想。这时，也就全然掉落在佛力的怀抱中，任你想怎么念，就怎么念，绝对自由，无拘无束，哪一种念佛方式都没有错，哪一种都是好的。
这时，才能全然体验到：“是南无阿弥陀佛广度众生。不是我在度众生，不是小我在度众生，不是小我的思想在度众生。”
从昨天到今天，我一直在默念：“是南无阿弥陀佛在度众生”。
过去十几年，我一直以为是自己在度众生。为弘法利生，单打独斗，孤身做战，却一败涂地。小我就是思想，它只是一层纸/只是神经电路、电脉冲、神经活动。人间的物质世界，只是屏幕上的假相，在这层假相底下，其实就是三恶道，潜藏着人类潜意识中无量的黑暗业力、恐惧、痛苦之身。
现在，小我从中退出来，全然将弘扬南无阿弥陀佛救度福音的事业交托给南无阿弥陀佛本人，让南无阿弥陀佛做主，安排一切因缘。我自己反而彻底解脱，轻松下来。
当放舍了对“思想-小我”的认同/执迷后，就能看清轮回的幻相，才能全然被南无阿弥陀佛佛力之手接纳、拥抱。
这时候的念佛，超越了小我的种种造作。无论是对过去/未来的妄想，还是强调自力的清净心、定力，观想、观像，都全部穿越之。非定非散，离善离恶，合于道妙，通于佛智。这样的佛力念佛，实质也可称为“佛力禅”。
禅宗，是凭借对师父、对上师、对宇宙的全然信任，而舍弃对小我/对思想的认同。凡夫都会担心说：如果放松对思想之藤的攀执后，会掉入无底的潜意识深渊，所以才不放全然放手。
有佛力信仰的人，全然信任南无阿弥陀佛的佛力之手就在脚下，才敢彻底松手，当下得救。连自己的生死，都得依靠南无阿弥陀佛的佛力，更何况要让其它众生解脱轮回，更是南无阿弥陀佛的智慧、力量在起作用了。
延伸阅读：《穿越恐惧/选择爱》、《不要以人类的方式思考》。
我从小在父母的潜恐惧（藏匿在潜意识中的恐惧）中长大，他们总是怕我这做不好、那也干不了，所以什么事都由他们替我做，养成我依赖性极重的小我。
我的内在小孩也是充满恐惧感，见到警察都会莫名心慌，潜意识中认为自己会被查问，潜意识认为自己做过许多坏事。
对于未来，也总是会认同于恐惧，担心将来会无家可归，四处流浪，没有归宿感，越是设计未来的各种计划，对未来越是心里没底。从2010年开始，投入到“新时代思潮”中。越恐惧，小我就会越让你执著于思想，无意识地陷入对未来的各种臆想、计划。
当觉照到潜意识恐惧后，就要勇敢穿越过去，不再认同思想小我对未来的各种设想，当下就已活在宇宙意识的光与爱中了。对于信任佛力的念佛人，全然舍弃对轮回的恐惧，当下就会落在南无阿弥陀佛本愿名号的怀抱里，掉在佛力救度的大手上。
恩师净宗法师，当年也是因对生死、对来世的恐惧，才钻研净土宗，当松开小我对来世的恐慌/对死亡的恐惧，你会当下就会落在宇宙的爱中。在净土宗，就是落在阿弥陀佛大悲佛力的救度光明中。
今天早上，小我又对以后做种种计划时，我对它说：“我不再认同任何好的/坏的思想了，你已经欺骗了我40年，我现在再也不会相信你了。未来并不存在，我也不需要恐惧未知的一切，因为我当下已经在佛力温柔的怀抱中了。“
这几天念佛时，我一直想着我就是那个松开恐惧的枯藤的人，当下掉落在无限的光与爱中，掉落在永恒的佛力宇宙中……我体会到全然的安心、安逸，坦荡无畏，体验到佛力宽大、温暖的接纳之手。
《救度之门》一书之所以将净土宗和弥陀佛教的概念区分开来，主要是因为佛教徒对净土宗经过漫长的历史演变，产生了很多、很深的误解。为了正本清源，导邪归正，不得已将作为释迦佛教8宗之一的净土宗与弥陀佛教划分为二。确立弥陀佛教是佛力救度之教，念佛往生是佛力救度之法。
对净土宗最深的误解之一是：许多人将解脱/往生的希望寄托于“未来时”——临终时的助念，和死后的超度上。
大多数汉地的佛教徒对念佛的理解和体悟，都停留在表意识层面。以“表意识念佛”，做为一种回避潜意识小我的策略。潜意识小我仍处于未显化的隐藏状态，潜伏着大量的恐惧。外在小我[表意识小我]不敢放松、舍弃对头脑、对思想小我的认同，这就是我执和法执的原因。
做为一个社会人，要想得到父母的接纳，就得顺从父母的意愿。要想得到家人的接纳，也得遵从家人的要求。要想得到社会的认可，必须达到社会的标准。社会往往会以理想化的模型来要求我们，我们终其一生也难以达到完美。所以，我们每个人内心都会感到挫败。
每个人类的潜意识中，都深藏着自卑感。才渴望这个不完美的自己也能得到亲人和爱人的认可，被自己所爱的人接纳。其实小我需要的并不多，当亲情和爱情都只是浮于头脑层面时，所谓的“爱”，其实只是自己的小我能被自己在意的人接纳和认可而已。
不幸的是，小我永远达不到社会的完美标准。这对我们每个人的小我来说，都是一个无可避免的悲剧。
成为一个佛教徒时，仍会引用旧的思考模式。认为要想得到南无阿弥陀佛的临终接引，一定也得先达到做为一个修行人的理想标准。同样我们是达不到的。所以在潜意识中会感觉到：自己不配得到南无阿弥陀佛的接引。
佛教徒对净土宗的理解，大都停留在表意识，深浅不一，各有所执，故有不同层面的误区。许多念佛人口头虽说“相信佛力，往生决定”，潜意识深处仍处于半信半疑状态。在他临终时，南无阿弥陀佛以本愿力故，必来迎接。也只有南无阿弥陀佛能有智慧知道：所谓“临终时间”，到底是何时？但做为凡夫的我们，潜意识中自责自己的不完美，不完善，怀疑佛是否到时真会来接我？
当他已经感觉到死亡的前兆，预感到死期将至时，其实离真正的死亡还有几天、几小时、几分钟，乃至几秒钟。他以为已到了最后一口气了，为何南无阿弥陀佛还不来呢？其实并非南无阿弥陀佛不来，只是最后时刻还未真正到来。而他就会误以为是因为自己没有达到往生的标准，所以南无阿弥陀佛不会来了。
反而会在惶恐中放弃了最后的等待，在绝望、失望、极度痛苦和恐惧中，失去了对南无阿弥陀佛最后的信心，也完全忘记了念佛。甚至对南无阿弥陀佛怀有了负面的看法，认为佛骗了自己，或怀疑也许根本就没有南无阿弥陀佛这回事。在这种疑惑和恐惧心中死亡，导致往生不了。
南无阿弥陀佛救度法门的实相：当下放下对思想和潜意识恐惧的认同，活在当下念佛，当下落入佛力名号之手中。以此为因，临终佛迎为自然而然，水到渠成之果。故往生决定，万修万人去。临终之前/平生/平时，当下就让潜意识的恐惧/阴暗面都浮出水面，一一清理。
人类在潜意识最深层的恐惧，有4个层面：
1、对现世的恐惧：比如对某人 、某事的恐惧，对儿时记忆的恐惧，对匮乏的恐惧，对未来的恐惧，对被遗弃的恐惧，对暴力的恐惧；
2、对死亡的恐惧；
3、对死后世界的恐惧；
4、最大的恐惧，是对生死轮回的恐惧，对六道受苦的恐惧，是凡夫共有的/也最深的恐惧。
所有的宗教和修行传承都会强调“他力”的重要性。他力法门虽有多种，但只有南无阿弥陀佛的佛力救度，可以对付最后一种恐惧，其它设施皆非根治之法。
在当下，出于对南无阿弥陀佛的全然信任，让佛力之觉照光明，穿透表意识的抗拒/保护层（乌云层），直射潜意识。让潜意识恐惧从思想的乌云中全然暴露、曝光出来，在经验深藏的恐惧之后，逐一地穿越，清理、超脱出来。人的思想，就是恐惧的制造者。
让意识超越于思想-恐惧的阴霾之上，全然放舍对思想，对未来时间的认同、执著。全然进入阳光层。如《心经》所说：“无有恐怖，远离一切颠倒梦想！”
“未来”、“临终”，都只是一个陷阱，一个骗局，一个心理时间、一个头脑中的时间幻觉。你永远不可能在“未来”、临终得救。许多念佛人，临死时，即使看到佛来，也太认同于世间的种种替代、补偿机制，不敢撒手。或是因为潜意识中对死亡充满未知的恐惧，希望延寿，不愿往生。
对死亡恐惧的逃避，让你紧抓对思维、对现世、对物质世界的认同之手。在《当下的力量》、《新世界》等书中，也都是要让我们觉察到——旧人类、旧宗教，总是将解脱的希望，寄托在虚幻的“来世”；这是人类最大的误区，也是宗教对人类所行的最大的骗局。因为未来时永远只活在头脑中！旧宗教耽误了无数人的灵性解脱，所以旧宗教是人类世界中最大的罪行。至于共济会之流，正是利用了这一点，在奴役愚昧的旧人类。
事实是：只有当下，能让你解脱。弥陀佛教由信、愿、行、证四法构成，四者都是在当下完成的。
1、信：因信任佛力，而舍弃对思想、对自力的认同。
2、愿：一心归命南无阿弥陀佛的佛力救度能量场，愿意让佛来救我；当佛来接引时，愿跟佛一起回归净土；所谓极乐净土，实是佛力法界——一个一切都由佛力在起作用的宇宙。
3、行：全然念佛。随缘念佛；自由自在地念佛；舍弃一切制约、超越一切形式的念佛。
4、证：意识当下与南无阿弥陀佛的佛力救度能量场感通，共振，合一。
当下就清理、放松对恐惧、对思想对小我的认同。
当下，就掉进佛力怀抱。
当下，就回归爱与光的本源。
当下，就安心享受被佛救度的自由。
当下，就是解脱之时，是唯一得救之时。
未来永远不会来，死亡却无突然而至。
如果在当下仍未准备好死亡，
死亡总会让你更加惊恐！
2006年端午节，我离开会昌，只身去亚青，归依阿秋喇嘛，赐名《桑灯多杰》，意为禅定金刚。法王当时看着我时的眼神，我现在才能领会了。那就是我现在体验到的——拆除了一切潜意识的心墙后，全然接纳大宇宙中的一切存在，所有的存在都是能量。内在小孩就敞开在十方三世一切诸佛力的能量中，正如观世音菩萨在《楞严经》中所说——“上与诸佛同一慈力”。
全然接纳法门，是进入他力系统的前提。只有全然的接纳，才能拆除潜意识的抗拒之墙。
《他力系统》，包括了南无阿弥陀佛的佛力，也包括了金刚乘的十方诸佛、上师的佛力。人类历史上，非佛教系统的他力信仰：如克里希那、基督，都有同样的他力原理，都可以瓦解、至少超越小我系统，进入大我，再归命到佛力系统，最终回归宇宙本源。
在参拜的人群中，阿秋法王只是瞪大眼珠，直直地顶着我看，有好几次，每次都有一分钟多，加起来有好几分钟时间。但在当时，时间好象消失了。思想消失了，抗拒之墙消失了。我知道上师在以心传心，通过眼神，突破语言的障碍，直传大圆满的真谛，我的心全然地暴露在上师的力场中。当我再走出上师的帐篷时，看天地万物，都是大悲观世音菩萨的大悲心的化现。
2009年秋，又去了一次亚青，再次见到上师，感觉上师还记得我这个一度堕落深渊的弟子。每经历一次爱情，就是穿越一次灵魂的深渊，爱情是每个人一生中必经的一道坎。自己陷落进去，还得自己爬上来。
现在，上师已经离开人世了。再也不会有人给我直指大圆满的心性了。听着大明咒，竟想起07年在亚青的情景，历历在目。上师的慈悲，现在感动着我。我体悟到上师的心与诸佛佛力全然合一的境界，不由又哭了一场。起床记下这一刻的感悟。
别人心里没有你不要紧，原属正常。但我知道：在南无阿弥陀佛心里，永远都有一个我。当受人冷落时，我就会反复在心底念：
阿弥陀佛心里有个我。阿弥陀佛心里有个我。阿弥陀佛心里有个我。阿弥陀佛心里有个我。……
就得到了莫大的安慰。
大多数念佛人都没有深层内观的功夫，都不能觉照自己最深层的潜意识：根本无明——无始以来的内疚、负罪感。但是，即使表意识层面的口称南无阿弥陀佛，也能在不知不觉中，释放这种深藏在潜意识中的罪恶感。
我们人类的潜意识中，都普遍潜藏着一种与生俱来的恐惧与自责。这是因为小我认为它是从宇宙本源中逃逸出来的、是从宇宙意识的光与爱中分裂出来的；所以会受到宇宙的惩罚。
过去十多年，虽然未曾间断过念佛，但我并不知道自己的最深层的潜意识中，有如此强烈的自责、自憎。也觉察不到小我将这种根深蒂固的自我怨恨，投射到别人身上。如我的父母、女友、师父、居士身上。只有当我在念佛时，就会感到非常地快乐，放松。也不会再投射内在的憎恨在别人身上了。
可知：念佛本身就是在跳离小我、释放小我的分裂之念、释放自憎。念佛是最好的洗涤心灵的方法。
阿弥陀佛最早就了解到一切众生内心的根本无明，而开创了这种用“念佛”来重回宇宙意识、回归光与爱的本源的技术。
阿弥陀佛的本愿救度是无条件的，并不要求念佛一定要进入深层意识，觉照根本无明。但如果能在念佛中，内观到自己和所有人类共有的这种小我投射模式，就可以收回投射，不再怨人，也不再自责。而是无条件宽恕自己，也宽恕由自心所投射成的世界。在念佛中，也能直接意识到每个生命体原本都是被阿弥陀佛、被宇宙母体、[上主]无条件宽恕的；由此就可以体验到发自内心的获释感、自由感。
我与阿弥陀佛同在，我与阿弥陀佛的宽恕之光同在。我就是无条件宽恕之光。
内在的宽恕，才是真宽恕。、佛力宽恕，的无条件的宽恕；是可以断轮回、别娑婆的宽恕。这种来自宇宙本体的宽恕，基于内观、觉照、临在之光；是从般若智慧中出生的大宽恕。
《告别娑婆》之“人类存在的秘密”一章，是用现代人的方式，讲述《楞严经》中的生命起源。一心归命南无阿弥陀佛，就是从无始前的分裂之梦，到回归阿弥陀佛的实相：零条件的爱与光，无条件的宽恕之国。
按照《奇迹课程》所揭示的说法，内疚感的根源，来自无始以来的轮回之初，分裂的第一念。一心归命南无阿弥陀佛的正觉佛号，即是重新回归光与爱的本源。
人类的潜意识中，是当初因从宇宙的光与爱的源头分裂而生起的内疚、自责、恐惧，被小我投射到别人身上。觉察、宽恕、释放、治疗小我这种根深蒂固的自责与怨人的模式，最根本的方法，就是重新回归到光与爱的本源。宇宙意识——在其他宗教中，则称之为上主、上帝、真主。实质就是是0条件的爱、0条件的光、无条件的救度。
对净土门来说，一心归命南无阿弥陀佛的佛号正觉，就是回归宇宙本体。在念佛中，你会体验到与南无阿弥陀佛的能量场合一，归一于南无阿弥陀佛的佛力救度能量场。在零条件的爱与光中，与南无阿弥陀佛本自一体、一心。
头脑中分裂的2个小我，就是推动轮回之轮的动力。念佛即可治疗潜意识无始以来的分裂之心、分裂之念、分裂之梦，分裂之境、分裂之伤、分裂之苦。
40年来，我在亲子关系中，背负着沉重的负罪感、无始以来的罪恶感。我一直以为：父母的痛苦都是我一手造成的，我是这个家庭的罪魁祸首。而这也一直是父母要让我相信的。之后，我就用念佛来释放我的内疚。我才顿悟到：父母的痛苦，都是他们自己的业；其实与我无关。
在一心归命南无阿弥陀佛的念佛中，我清醒地意识到：南无阿弥陀佛的0条件宽恕，永远与我同在；在每个当下，我都被南无阿弥陀佛无条件地宽恕着、挚爱着；被南无阿弥陀佛无条件地接纳着、拥抱着。
南无阿弥陀佛赐予念佛人以【绝对的自由】和绝对的喜悦。念佛，是人世间唯一可以完全由你自己自由做主的一件事。所以，就在念佛中，享受什么叫【自由自在】吧。念佛，没有任何制约。
如果有人给你的念佛，强加了任何制约，你都要勇敢地解除他给你的制约。无论他是何方神圣，无论他是何宗权威。在念佛中，你才会体验到【真理，就是自由】。心灵的自由，才是唯一的真理。心灵的自由，就是唯一的解脱。
喜欢大声念时，就大声念佛。想小声念时，就轻声念。想默念时，就默念。想出声时就出声念佛。
想减压的人，就采用【释压式念佛】。
喜欢观照的人，就采用【观照式念佛】。
想疗伤的人，可采用【疗伤式念佛】。
喜欢跳舞的人，就边跳舞边念佛。喜欢唱歌的人，就采用唱歌式念佛。
喜欢静心的人，就在静心中念佛。喜欢懒散的人，就在懒散中念佛。
喜欢精进的人，就在精进中念佛。喜欢散步的人，就在散步中念佛。
喜欢城市的人，就在城市中念佛。喜欢大自然的人，就在大自然中念佛。
喜欢共修的人，就在共修中念佛。喜欢独处的人，就在独居中念佛。
喜欢4字的人，就念阿弥陀佛。喜欢6字的人，就念南无阿弥陀佛。
喜欢奥弥陀佛的，就念【奥弥陀佛】。喜欢【A】弥陀佛的，就念【A】弥陀佛。
喜欢用念珠的，就用念珠念佛。喜欢转经轮的，就边转经轮边念佛。
喜欢计数的，就计数念佛。不喜欢计数的，就不计数。……在一心归命的念佛中，享受自由的喜悦。绝对的自由 ，就是绝对的喜悦。
2014-7
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