当你静静地仰望星空,你会意识到:大宇宙是有意识的。虽然宇宙的本体意识和觉照意识都是沉默的,但沉默并非无意识。有意识的沉默,代表她是在爱着你的。许多时候,默默的爱才是最深的爱。
宇宙母体的爱,南无阿弥陀佛对我们众生的爱,都是一种无形的爱,无言的爱,永在的爱。那是一种大爱。
宇宙中有3种意识:
1 宇宙母体的本体意识;
2 个体生命的觉照意识;
3 高级生物的头脑意识。也就是对自己头脑中神经运动所产生的思想,具有意识。
三种意识就象是三根平行线,各自独立存在。
每1种意识,就有1个我。3种意识,也就3种[我]——
1本体之我——本我、大我;
2觉照之我——真我;
3头脑之我——假我、小我、幻我。
三个[我]也如同3条平行线,在宇宙中并行不悖,独立存在。做为一个不觉醒的人类,你只会与自己的头脑之我认同。而头脑对于另外2个我,是无意识的。头脑之我是非常复杂的独立系统。它又发展出各种小我:社会人与自己的社会小我认同;宗教人与自己的宗教小我认同。灵修人与灵性小我认同。追求真理与理想的人,也会与自己的真理小我认同。
一个意识觉悟的人,他会首先与自己的觉照之我和本体之我认同。觉照之我会全然地包容头脑之我。本我和真我能全然接受自己的假我、小我;无条件地爱自己的头脑之我、宽恕头脑之我。
而头脑小我则会逃避去与自己的本体之我和觉照之我认同。因为头脑之我不愿意臣服于其它的我。头脑之我总想要成为意识的中心,成为老大,成为最高的。
觉照之我只是纯然地观照小我的各种活动;只是对各种小我保持觉知;只是意识到头脑之我的无明性、虚幻性、苦性、轮回性。
当你做为一个圣道行人在修行时,觉照之我只是默默地观照着你的修行小我。当你做为一个要门行人,在将所有修行功德回向愿求生南无阿弥陀佛国时,觉照之我只是默默地观照着你的要门小我,在做着虔诚的回向。就象南无阿弥陀佛在此时此刻也在观照着你的回向一样。
当你做为一个弘愿门人,在专心念佛时,觉照之我只是默默地观照着你在念佛。南无阿弥陀佛的遍知正觉,同样也在当下观照着你的念佛。南无阿弥陀佛的沉默,代表他接受了你对他的归命。就如同你向梦中情人示爱后,如果她保持沉默,就代表她在心里已接受了你的求爱。否则,她会明确拒绝你的。
你的觉照和南无阿弥陀佛的觉照,完全是同一个本体——觉照的本体是法界所共用的、诸佛所通用的,同体不二的。所以,就本体而言,你的觉照之我与南无阿弥陀佛的觉照之我是无二无别,同心同体、本自合一的。
南无阿弥陀佛的觉照之光,在他的佛号中,也在你的觉照意识中。
南无阿弥陀佛的救度之力,在你一心归命的佛号正觉中,也在你的觉照意识中。
所以,南无阿弥陀佛的本体,也就是你的本体。佛号正觉的本体,也就是你的本体。
当小我向南无阿弥陀佛的佛力全然臣服时,南无阿弥陀佛的救度佛力,会开启你的觉照意识,唤醒你的本体意识。
你的佛力意识、救度意识,又会帮助你打开你的觉照意识,体证你的觉照之我。当你的觉照之我全然觉醒后,你就能第一次跳离你的头脑意识——头脑之我:社会小我和宗教小我。你就会与自己的觉照之我相认,与你的本体之我认同。你就会回归到自己的意识中心,回归到自己的本然,本来面目。
头脑之我——也就是[小我],在我们一生中,也是一个不断自我超越,成长拓展的过程——超越个人小我,进入家庭小我。超越个体小我,进入集体小我。超越社会小我,进入宗教小我。超越宗教小我,进入灵修小我。……
有时候,小我也有牺牲自我,顾全大局的精神。比如:当社会小我与某个持有共同政见和理想的政治团体、社会团体认同后,也能为此信念,为了民族,国家而奋斗、献身。
当宗教小我认同了某种精神信仰后,也能为了自己的头脑所相信的真理,超越个人的欲望与自私性,无私地奉献生命。
但因为他并没有超越小我所依赖的头脑和思想,所以仍然属于[小我]的范畴。在头脑之中,并没有真理,真理是超越头脑和思想的,是内在的。只有当小我超越了思想和头脑后,才算是达到了真正的蜕变,才能向内觉醒,唤醒内在真我,开发出觉照思想的觉照力。
在真我的层面来说,你只是一个意识,一个觉照的意识,觉照着你的思想之流、觉照着你的意识之流。
在真我的基础上,才能进一步达到[大我]——回归到宇宙意识、宇宙母体。与生命的本源,意识的本体合一。才算是到达了究竟的真理。
内观意识和觉照意识、真我意识与大我意识,是东方文化所特有的智慧。也是东方文化的本质性、实质性的精华所在。在西方文明史中,占绝对主流的都是向外在世界的探索。西方的近代史,主要是以共济会为黑暗的幕后势力,对外族进行武装侵略,金融掠夺。
在新时代,新人类的普遍觉醒,使共济会的邪恶力量,正在被暴光。随着自由意识的大觉醒,正义的能量越来越强,黑暗势力将无法再站在金字塔的顶尖,蒙骗和奴役人类,正在逐渐淡出历史舞台。新人类将开始进入新的纪元,创造一个全新的世界。
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