《坛经》:何期自性,能生万法。《华严经》:应观法界性,一切唯心造。唯识宗所说的第8识,也就是《意识科学》中所谓的[意识]。
1、意识是超越于头脑的存在体。意识先于头脑而存在。因为意识是头脑的制造者。意识是无生无灭的;而头脑是生灭无常的。意识是永恒的,头脑是轮回的。意识是一,头脑永远是二分性的。
2、意识独立于头脑而存在;头脑则必须以意识为源动力。
头脑是意识的结晶;头脑必须重新回归到创造它的源头——宇宙的本体意识场。
3、意识创造了轮回界的万种幻相;意识创造了人类的大脑。大脑意识和头脑中的一切神经活动,都是宇宙意识高度进化的产物。
4、意识 ≠ 头脑。意识在头脑之上,头脑在意识之下。
超越头脑,才能与意识认同。意识到:你不是你的头脑,头脑不是你。你只是一个纯粹的意识——就是意识的觉醒,就是灵性的开悟。
人类的头脑衍生出各种小我——表意识小我、潜意识小我; 无意识小我; 集体小我;社会小我、宗教小我。头脑因为小我的无明,每天都会犯各种低级的、重复性的、常识性的错误。小我越强的头脑,越会随时的、无意识的犯错误。幸运的是:
头脑的错误 ≠ 你的错误。因为:你 ≠ 你的头脑。你是头脑的主人,你在头脑之上,头脑在你之下。你只是觉照的意识。
人最终要藉由头脑,超越头脑。超越头脑的小我无明,才能回归到意识的本体——宇宙意识的母体、源头。证入本体意识[大空性能量场]后,就能产生出觉照力,让生命蜕变为觉照之光。当回归到意识的源头,人就超越了轮回的幻相。
一切圣道门大乘经典,皆以实相般若为妙体,以觉照为妙用。净土三经,则统一以南无阿弥陀佛之佛力为最究竟圆满之妙体,以佛力救度为最究竟圆满之妙用,以佛力名号为最究竟圆满之妙有。是为[佛力妙体]、[佛力妙用],[佛力妙有]。
详见下文图表。
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1佛力妙体[空谛]→ |
2佛力妙用[中谛]→ |
3佛力妙有[假谛] |
1 |
真空不空,真空即是大宇宙的本体意识。实质是[0点意识场。 |
真空生妙用。从实相般若产生觉照般若。从佛力大空性,生佛力大觉照。从佛力大觉照,生佛力大救度门。 |
佛力妙用,生佛力妙有。如佛教各种佛法名相、佛咒,佛号。净土门以佛力佛号为最究竟。佛号本体清净故,凡心称名,即是往生正定之业,即是究竟清净之业。 |
2 |
佛力大空性=空性大佛力。 |
佛力大觉照 = 觉照意识+佛力意识。 |
由名号正觉力,生出我等念佛人一心归命之心。 |
3 |
大空性者,以佛力为用。 |
佛力者,以大空性为体。 |
极乐世界以佛力大空性为体。 |
4 |
佛力大空性者,以佛力救度门为究竟妙用。 |
佛力救度门,以大空性为究竟妙体。 |
佛力名号,即是佛力救度门。佛号本具大慈大悲力。 |
5 |
佛力大空性,以佛力大觉照为究竟妙用。 |
佛力大觉照,以佛力大空性为究竟妙体。 |
佛号正觉,本具大觉照智慧力。 |
6 |
弥陀大慈悲力,以佛力大空性智慧为体。 |
佛力大空性无碍智慧,以同体大悲,无缘大慈为用。 |
南无阿弥陀佛佛号,即是悲智双运之究竟妙有。 |
7 |
南无阿弥陀佛及得救往生人,寿命无量,不生不灭,永恒存在于宇宙中。皆以佛力大空性为究竟坚固之体。 |
南无阿弥陀佛及获救得生者,光明无量,遍照十方,救摄有缘众生,皆是佛力大用。 |
极乐世界乃法界无上妙有。依、正庄严圆满,莫不以南无阿弥陀佛佛力为妙体。 |
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