原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
“出离心”是进入小乘之门，是进入解脱之门。菩提心是大乘之门。延伸阅读《三主要道》。这是宗喀巴大师在《菩提道次第》中，最重要的开示。不具足“出离心”和“菩提心”的灵修体系，都是不靠谱的，尤其以通灵为媒介的信息，无法精确判断他来自魔界，还是来自天界。
最可靠的传承，是代代相传的体系。弥陀佛教，或称净土宗，具有二千五百年的传承加持力，是地球上最古老的灵修体系之一。它所指示的本源之国——南无阿弥陀佛的极乐世界，并非指空无一物的大空性，而是充满无条件的光与爱，具有宇宙中最高科技的星际文明；是光与爱的世界，佛力的世界。
极乐居民们无时不活在本源的喜悦中，不再沉迷于性、上瘾症、各种轮回界中的替代品。在那里，永无匮乏感。以南无阿弥陀佛佛力福德故，自你的心源可随意幻化一切万物，以此奉献给宇宙万有。全然的爱与感恩，取代了恐惧与竞争。
在轮回世界，你的小我越是害怕匮乏，就会由这种恐惧之心中，越创造出一个匮乏的世界，一个因匮乏感而你争我夺的世界，一个永无和平的世界，一个因战争而越感乏的世界，一个走向自我毁灭的世界。其实，这都只是小我所选择幻相。在本源之国，真我们都只会感到丰盛、分享之喜悦。越乐于分享，你所能创造和拥有的也就越加富足。这正附合宇宙的因果力法则：越舍、越得；越贪、越少。
佛经中说：未法时代，邪师说法，如恒河沙。凡是缺少“彻底的出离心”、“彻底的菩提心”的灵修体系，都是不完整的、不可靠的。
《奇迹课程》入门书：灵性小说《告别娑婆》、《断轮回》。从书名可知其宗旨虽是出世的；但对末世凡夫，若不归心佛力救度，仍属空谈。对这个世界，只有全然接纳它，然后才能全然地出离它。你越是抗拒它，就越是被它牵制。
《全然接纳》，不仅是出离轮回的心要，也是处世法的最向心法。全然接纳的精神，贯穿于全书的世间、出世间法。本书的全部精华，可以用书名《全然接纳》4字来总结。
即使在地球上会真的实现大同理想，仍然是无常的，仍属于生死轮回世界的暂时繁荣。没有出离心的人，寄希望于未来，或另外一个地方。希望来世，能被某种神力，救到某地。但彻底的出离心会让你领悟到：出离自我囚禁的小我监狱，只在“当下”，当下就是出离之路；当下，也就是回归之路。
在小我看来，假我和真我、小我与大我之间，没有中间道路，二者不能并存。但在真我的立场，真我完全可以包容假我；大我也是全然救赎小我，宽恕小我，接纳小我。
小我创造的是概念化的、虚拟的上主/阿弥陀佛，但只要口称[南无阿弥陀佛]的佛号正觉，也会当下产生真实的名号佛力能量场。当下与清净自性化现的、具足真实能量的上主/阿弥陀佛，发生同频共振。
当下一念阿弥陀佛，心已在极乐。所以，才要在每个当下都净念相继，从朝至暮，一句佛号不令间断。
你不可能一面指望神或依赖佛力，一面又只想更好的活在小我的世界——轮回界中。偶尔生起的、不究竟的出离心和菩提心，等于没有出离心和菩提心。
这只是小我的自我愚弄。在黑暗看来，光明与黑暗不能并存。但光明正是来解救黑暗的。在恐惧看来，爱与恐惧不相兼容，但爱正是唯一可以释放恐惧的力量。
在小我看来，轮回与涅槃无法折中。但对南无阿弥陀佛来说，在称念[南无阿弥陀佛]的当下，已断轮回。
六字佛号，即是真佛，即是净土。六字佛号，即是轮、涅不二。此诚非是凡夫之境界，但凡夫若能一心归命南无阿弥陀佛佛号正觉，即能超越小我。能全然接纳南无阿弥陀佛正觉佛号，即自得佛力救赎。
在无心出离、无心回归的状态下，祈祷上帝或念南无阿弥陀佛，纵能得到暂时的、微弱的光与爱，却不是全然的、彻底的、究竟地本源之爱，本源之光。你会仍然被囚禁在小我的幻狱中。时处末法，身为凡夫，当下能切换到真我的法门，非净土门之佛力救度，往生佛界莫属。一念南无阿弥陀佛之当体，即是佛力光明场，即是正极乐之光明，即入本源之光海。
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