原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
7-21 从“舍弃” → “超越”。
道绰大师将一代佛法分判为圣道门和净土门；“舍圣归净”，也是由净土宗祖师道绰大师最早提出的。但并非是要将释迦牟尼佛的佛法割裂为二，平分为二，再舍一取一，而是因为佛力救度的净土门，超越于自力修证的圣道门。舍圣道，并非“舍弃圣道”之意，而是超越难行之圣道，归向易行之净土门。
真正要舍弃的，是小我的我执、法执。是要扬弃和超越小我的执著，回归、升华到真理的最高境界，经由佛力的途径，到达真我的世界。小我和真我，不在同一维度、档次、频道。但现在许多佛教徒都不是舍弃我执，法执，而是舍弃、轻蔑、诽谤与他们所修法门不同的教法。
即使是同一个净土门，也会因所追随的法师侧重点各有不同，而对其它流派的净土门产生抵触、轻视、甚至情绪上的敌对。这表明许多念佛人的内在自我还是很幼稚的。对整体佛教的健康和谐发展，造成极大的损害。自身也成舍法、轻法、谤法之地狱罪人，被南无阿弥陀佛的１８愿所舍弃。
南无阿弥陀佛无条件救度一切罪人，但是“唯除五逆，诽谤正法”。除非你能及时忏悔。所以，“舍圣道 → 归净土”，不是要我们舍弃圣道门的佛法，而是要超越于圣道门的见地，立足于南无阿弥陀佛的救度门。
具体分析如下：
1、“舍圣归净”，是超越小我，归大我。非是要舍弃释迦牟尼佛的圣道教法。否则就是犯了舍法谤法之重罪。是要超越小我体系，证入真我体系中的佛力体系。
2、“舍圣归净”，是超越大脑，归本觉。超越头脑，非是割掉脑袋，而是超越左脑的神经运动的低级场域，乘佛力能量场之翼，沿着佛号之光，回光返照，扬升到更高的维度，心灵能量的维次，开发心轮的直觉力、本觉力，佛力正觉。
3、“舍圣归净”，是超越假我，归真我。超越假我，非我，直证真我，原初之我，佛力真我。
4、“舍圣归净”，是超越自我，归本我——超越后天之自我，顿证先天之本我，佛力本我。
5、“舍圣归净”，是超越自力，归佛力——超越虚妄之自力，体证真如之佛力：佛力即当下之力，当下佛力。
6、“舍圣归净”，是超越次第，归圆顿——超赵非究竟之次第，圆证最极究竟之大圆满：佛力大圆顿。
7、“舍圣归净”，是超越要门，归弘愿——超越迂迴之要门，直证最直捷之弘愿门：佛力之门。
8、“舍圣归净”，是超越轮回，归本源——超越苦空无常之轮回，直归大安心之本源：佛力法界。
9、“舍圣归净”，是超越小我，归真我——超越小我的四颠倒，直取佛力真我的常、乐、我、净：佛力大我。
10、“舍圣归净”，是超越梦境，归觉醒——超越虚幻不实之梦境，直悟一句佛号中本具的大觉照力、觉醒力：佛力觉照。
11、“舍圣归净”，是超越杂业，归专称——超越难行难证之杂业，精进专称具足一切智慧力的南无阿弥陀佛：佛力专称。
12、“舍圣归净”，是超越时间，归当下——超越过去未来的心理时间，回归当下具足万德庄严的一念南无阿弥陀佛：佛力救度能量场。
13、“舍圣归净”，是超越散乱，归正定——超越杂毒伪善之散乱思想，一心归命南无阿弥陀佛的佛号内观力，佛号觉照力。
天使、天人、神仙、灵界、幽冥界，都不具有二元计算模式的大脑神经系统，它们都依靠心识直接控制自己的言行。诸佛菩萨则是使用直觉智慧力和无碍神通力。只有人类的头脑中，具有以千亿计的神经元，有表意识思想层和潜意识思想层的分区和分裂。宽恕小我让你的表意识小我和你的潜意识小我分裂。宽恕小我的无能、无力、无知、无明、无爱、无光、无意义、无价值，无真实，无诚意，无灵魂，无情，无义，无喜悦，无和平；宽恕小我让你与本源分离。
当我们全然宽恕一个人后，才能彻底超越他、忘记他。当我们宽恕整个小我系统后，才能彻底超越它，放舍它。最终一心归命进入南无阿弥陀佛的佛力救度门。
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