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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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10 卓玛的出家日与梦境1  

2014-08-16 08:39:10|  分类: 救度之门 书稿 |  标签: |举报 |字号 订阅

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10 卓玛的出家日与梦境1

 明天是阴历4月初8,释迦牟尼佛圣诞日。按照来五台山前的计划,卓玛的活佛舅舅要在这一天,正式给卓玛剃度。

 她此刻竟然很平静,好像明天的事与自己无关。一切是水到渠成之事,既不兴奋,也没有什么好伤感的。一切都是注定好的。该发生的事,迟早会发生。

 如果和阿密今生无缘,还会有来世。一个女人如果相信了轮回,爱情就成为一个漫长的连续剧,永无尽头了。

 最好2个人能一起往生极乐世界,那样就会永远在一起了。她让阿密不要总是给她买东西,阿密说是上世欠她的,这一世就要还她。她说:“那我下一世又要还你了?”阿密说:“我们这一世就都往生极乐世界了。到那里,就谁也不欠谁了,谁也不用还谁的了。都是南无阿弥陀佛的佛力变现的,福德自然,应有尽有。”2个人就象小孩在说着美丽的童话一样,但心里都相信这一切是真实不虚的。

 她曾收到阿密一条信息:爱我,请告诉我;不爱我,请告诉我。她不置可否。全当没收到。让他猜哑谜吧。因为连她自己也不知道。她倒对阿密送她的一本书感兴趣:《当佛陀遇到科学:意识科学》。

 她一直有早睡的好习惯。每晚8点半,就早早洗完澡,躺在床上,打开台灯,在柔和的灯光下,随意翻开一页,静静地享受一会读书的乐趣吧。

 不一会儿,她就不知不觉进入了似真似幻的梦境……

 

 有一世,她投胎到汉地,名叫刘妙光,嫁给傅翕为妻,一生支持丈夫弘扬佛法。后被世人尊称为傅大士。

粱武帝大同二年,江南遇到了罕见的天灾,死亡的阴影笼罩着饥饿的人群。为了救助灾民,傅大士舍弃田地家业,设大法会施斋。但是,灾民太多了,傅家的财产有限,几天功夫便施舍一空。于是,他劝说妻子,卖身为奴,以换钱施斋。当时,她已经悟道,毫无难色,说道:但愿一切众生,因此同得解脱。

同乡有一位大财主,名叫傅重昌,他母亲被傅大士的义举所感动,先出钱五万,买下傅大士的妻子,以助他行善事。一个月后,老人家又将刘妙光送回嵩山,使他们夫妻财聚。

在傅大士夫妇的感召下,当地的佛教徒们纷纷捐献财产,共济善举,终于帮助灾民们度过了灾年。自此之后,傅大士名播天下,很多人拜在他门下学习佛法,梁武帝也慕名请他去讲经。

 

 

 

 

史实:

傅大士(497569),姓傅名翕,字立风,号善慧。《续高僧传》称傅弘,又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大土、乌伤居士。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。南朝梁代禅宗著名尊宿,义乌双林寺始祖,中国维摩禅祖师,与达摩、志公共称梁代三大士。
  松山结庵修行 
  傅大士生活在两晋南北朝时代的梁朝。六朝时期,南北分裂,两晋十六国,黄河流域充满战争、灾祸、死亡。人们过着生死无常的恶梦般的生活。佛学是一门求解脱、讲慈悲的学说,于是佛教的神不灭论和因果报应学说就在各地盛行起来。南方比北方安定,随着北方土族和劳力的南迁,经济文化日渐繁荣。齐梁之际很长一段时期南北没有发生大规模战争,社会比较安定,文化包括宗教都很快兴盛起来,而佛教尤为得势。当时的梁武帝、陈武帝等皇帝都成为虔诚的佛教徒。傅大士就在这样一个时代应运而生。
  建武四年(497)五月初八日,傅大士出生在乌伤县稽亭里一个世代务农的家庭里。父亲叫傅宣慈,母亲姓王。傅大士16岁娶妻,名叫刘妙光。他有两个儿子,一个叫普建,一个叫普成。

 

首创转轮藏法门
  傅大士在松山修行,留下许多神妙之传说。例如,在松林中修行,发愿普渡众生,以斧为誓,每发一愿,砍树一斧,到了唐朝,树上的斧痕犹然存在。有用饲老虎的余饭团丢弃林间,相传化而为石,青白相错可作数珠。但是现代科学证明,这些饭石乃是磷矿。
  傅大士上述作为,影响并不很大,但所创转轮藏法门,却影响整个佛教界,至今许多寺院尚有转轮藏之设施。清代雍和宫、颐和园都建有转轮藏,且至今尚存。宋代李诫撰《营造法式》一书,还专门介绍了转轮藏的营造法。转轮藏还于镰仑时期传入日本,日本的寺院也普遍有所设置。
  所谓转轮藏,就是经藏的一种。而经藏就是藏经楼,也就是佛教图书馆。经藏始自南北朝,即是收藏佛教典籍之书库,又称经楼、经库、经堂、经阁、法宝殿、转轮藏、毕卢殿等。藏经楼一般陈列为一排排的书架。但是傅大士认为,经目繁多,陈列那里不是一般人可以遍读,乃于双林寺经楼当中建立一大型旋转书架,内置经书,旋转即可检出所需之书。
  由于傅大士对宣传佛教的这一重大贡献,后世凡有造立轮藏的地方,皆设置傅大士像。像两侧塑二童子,称为笑佛.乃傅大士的两个儿子,左边为傅普建,右边为傅普成。另亦有列置运转轮藏之八大神将,即表示天龙八部。也有设四天王、梵天、帝释天、金刚乃至手持刀剑之天魔神像等,用以表示护持经法,不令其停转之意。

 

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