原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
末法时代，斗诤坚固。净土宗近十多年来，内部纷争不断。有主张自力为主者，有主张佛力为主者，有主张二力兼行者，皆各有其道理。其实是众生根机各异；但能与自身根机相应，即是妙法。比如在印祖《文钞》中，有时讲信自己的愿力与佛愿力之感通，有时又言“全仗佛力”，全是应机说法而已。
即使对同样的根机，对自力和他力和概念也是各有不同之理解。必先对自力、佛力给出一个精确定义，就等于是建立了一个公平、透明的平台，才可进行沟通。
净土宗和弥陀佛教都是建立在佛力救度的原理之上。站在教主南无阿弥陀佛本愿救度的立场，以南无阿弥陀佛的视角为视角，以南无阿弥陀佛的本怀为本位。在本书《救度之门》中，以小我-真我－大我的系统分析为工具，依祖师传承，对自力、佛力给出一个系统化的定义，用小我－自力系统和大我－佛力系统界定二力的内涵与外延，对自力与他力有全面、深入、系统的理解；如此，关于自力、佛力、二力之争，也就消于无形了。
在对念佛法门和弥陀佛教的修学过程中，一般都会有一个从小我自力，到以真我感能佛力，再到小我自力消融于大我佛力的次第。并没有谁对谁错，它是一个每个人必经的历程。
小我－自力是起点；真我的二力感就是过渡期：舍弃小我－自力，全然归投大我－佛力是终结。超越小我－自力和真我－二力，一心归命到大我－佛力的救度门，就是到达了核心层——唯以南无阿弥陀佛的六字佛号为究竟之归命境。这时，也就是回归到了宇宙与万法的本源。
以上就是从１自力为主的〈圣道门〉 → ２二力感应的〈要门〉 → ３自力消融于佛力的〈弘愿救度门〉的〈净土次第论〉。
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