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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

7-25 “自力”与“他力”之争。  

2014-08-06 07:31:22|  分类: 救度之门 书稿 |  标签: |举报 |字号 订阅

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7-25 “自力”与“他力”之争。

末法时代,斗诤坚固。净土宗近十多年来,内部纷争不断。有主张自力为主者,有主张佛力为主者,有主张二力兼行者,皆各有其道理。其实是众生根机各异;但能与自身根机相应,即是妙法。比如在印祖《文钞》中,有时讲信自己的愿力与佛愿力之感通,有时又言“全仗佛力”,全是应机说法而已。

即使对同样的根机,对自力和他力和概念也是各有不同之理解。必先对自力、佛力给出一个精确定义,就等于是建立了一个公平、透明的平台,才可进行沟通。

净土宗和弥陀佛教都是建立在佛力救度的原理之上。站在教主南无阿弥陀佛本愿救度的立场,以南无阿弥陀佛的视角为视角,以南无阿弥陀佛的本怀为本位。在本书《救度之门》中,以小我-真我-大我的系统分析为工具,依祖师传承,对自力、佛力给出一个系统化的定义,用小我-自力系统和大我-佛力系统界定二力的内涵与外延,对自力与他力有全面、深入、系统的理解;如此,关于自力、佛力、二力之争,也就消于无形了。

 

在对念佛法门和弥陀佛教的修学过程中,一般都会有一个从小我自力,到以真我感能佛力,再到小我自力消融于大我佛力的次第。并没有谁对谁错,它是一个每个人必经的历程。

小我-自力是起点;真我的二力感就是过渡期:舍弃小我-自力,全然归投大我-佛力是终结。超越小我-自力和真我-二力,一心归命到大我-佛力的救度门,就是到达了核心层——唯以南无阿弥陀佛的六字佛号为究竟之归命境。这时,也就是回归到了宇宙与万法的本源。

以上就是从1自力为主的〈圣道门〉 → 2二力感应的〈要门〉 → 3自力消融于佛力的〈弘愿救度门〉的〈净土次第论〉。

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