原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
日本人的思维心智模式，和中国人的就截然不同。
日本人是有强烈的二元对立性的。在对与错，是与非之间，有强烈的二元二分性。这导致日本人在对圣道门和净土门的态度上，同样是截然敌对的情绪化。
日本人这种与生俱来的变态的民族心理，也导致日本净土宗在几位祖师之后，也发展成一种变态的、变质的、变味的“日产净土宗”，最终导致日本佛教的衰亡。
中国人是一种圆融、圆通、圆满、但非圆滑的一元化心智。在对待儒家与佛教，对待圣道门和净土门、对待要门和弘愿门、对待修行门和救度门等关系上，中国净土宗的历代祖师，都是用次第论，圆融贯通。
这才使得中国佛教到目前还有一丝真传未绝，仍有复兴的希望。
不可象日本民间净土宗[非净土祖师心中的净土宗]，兴起一股《狂慧狂信》，狂妄自大，自以为只要轻轻松松、有口无心、有意无意念念南无阿弥陀佛，就往生决定。反而蔑视那些头脑简单的传统修行人和其它宗派的修法。
害怕稍有涉及其它教法，就会成为杂修杂行，反令往生不定。如此脆弱之信心，变态之信心，只是表意识小我的邪知邪见，狂信狂净土。
有如中国宋明清时的狂禅狂解狂慧，藐视往生念佛人的情形相似。当时，才有永明、莲池、藕益诸大师起而矫正之。既有前车之鉴，当代念佛之人，当警醒也。
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