自行凭弘愿,他化需要门。
小乘净土宗行者,自己善根若成熟,则可信入弘愿门,专称本愿名号,得入救度门。
然菩萨乘及佛乘之净土行者,为度化有情故,需兼顾要门。因无量有情,根基各异。多在要门,须随顺其法缘,循序渐进以引导,同归本愿救度门。
讲法的法师,大都是站在自宗的视角看世界,再将自己的所见告诉那些看不到的人。
每个法师都有自己的一套思想系统,都想把信众套进自己的系统。但如果你是一个听众,你不应盲从任何人的说法。因为你必须自己上到楼上,亲眼去看,亲自去感受。对于念佛人,必须自己直接与南无阿弥陀佛的能量场产生共振、直接与南无阿弥陀佛联通,不需要任何中介、媒介、中间人。
别人讲的,只是他自己的领悟,他自己的体验。净空法师讲的是他自己的所见,大安法师讲的是他自己的修证,慧净法师和净宗法师讲的也是他的感悟。问题是你得要有你自己内在的体悟,它只能源自你在实修念佛的过程中,在内心发生的一些意识体验。
这本书就象是一张地图,它标出了在净土道次第中,每个阶段会出现的问题,会遇到的现象。引领你从一楼上到二楼,从二楼上到三楼,最后从人造的楼顶,跳到实相的山上,最终到达南无阿弥陀佛救度的高山之顶。
这时,你才会看到真正的佛法,才会遇到真实的南无阿弥陀佛。
次第,是宇宙的法则;次第,是宇宙固有的秩序。如果没有次第,一切都会混乱。佛法,更是有其精确的、严谨的次第。如果不依次第而修,或不依次第而弘法,或抛弃次第而宣扬南无阿弥陀佛的救度,都会产生逻辑上的错乱,产生知见上的偏差,最终导致坏法乱教之恶果!
无论是圣道,还是净土道,都有其相通的共同次第,那就是人天乘→小乘→大乘的三乘次第。基于大乘之上,净土道又有其不共的超越圣道三乘次第的佛力救度。
但此救度门,仍是以三乘道次第做为其基础地的。如果没有前三乘的道次第,救度门就如冰上建楼,沙上筑塔一样,总是华而不实,迟早会功亏一篑的。
在你尚未真正证得往生之前,就说明你仍需要从基础上,依《道次第》,进行系统的闻思修。
在你的内在灵魂尚未真正得救之前,三乘道次第仍是你到达最终目标的必由历程。
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