原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
乘者，车也。古代以畜力为动力，有羊车、鹿车、大白牛车等三乘，如《妙法莲花经》所喻。现代则有汽车、火车、轮船、飞机、太空飞船等。二战时，军方曾秘密研制成飞碟。外星人有免费能量的飞行器，也许将来人类也会普及。
科技进化，人类的工具也随之进化。同理，生命体的意识进化到不同程度，就会有与此境界相应的心灵技术和工具。这就是《次第论》的客观意义所在。
《次第论》，并非是个人的主观臆造，而是真理本身的客观存在。如果一个宗教或宗派，没有建立起一个清晰、严密、系统的《次第论》，它必然是无法被精确地传承下去。
目前，汉传净土宗，正面临这样一个严峻的危机。如果净土宗仍未能象金刚乘一样，建立自身的严谨次第和考量标准，必然无法与其它教派齐头并进，会被主流文化逐渐边缘化、取代、淘汰。
本文乃至本书的任务和使命，即是为南无阿弥陀佛的救度教，建立基于五乘之上，又超胜于五乘的《次第论》。
1小我小爱，是人天乘的境界；
2无我无爱，是小乘的境界；
3真我真爱，是显宗大乘凡夫的境界；
4大我大爱，是金刚乘菩萨的境界；
5佛我佛爱，是一心归命南无阿弥陀佛佛力救度门的境界。
各宗各家都有自身之判教。显宗之一的净土宗，判自身为大乘圆顿教，同时又超越了一切小乘、大乘、金刚乘。所谓教网所不能收。在本书中，权且名为《佛力救度教》；论乘，则名佛力救度乘。
2009－10－8，是阿迷闭关念佛的第一天。阿迷采用的《即念即观，即观即念》的心法。边念佛，边内观他和白玛这些天来陷入的爱情黑洞。他念完了规定的每天10万佛号，同时也终于意识到：
自己原来是在不知不觉中，掉进了小我－小爱的泥潭里，不能自拔。他在《闭关笔记》中，每天都会一篇心得体会。这是他在第一天的晚上写下的日记：
在自我的3重意识，相应产生爱的3种版本。绝大多数人类都困在小我小爱的最低等境界中，意识终生无法超越出来。
一个人首先必须要有《超越意识》。首先要意识到人困在小我小爱的世界中，是自己选择的结果，并非外界、社会、体制强加给你的。是你的意识认同了外界的制约，自我设限，认定无法突破。
其实，我永远有自我选择的自由，有自主抉择的权力。没有任何外界的力量，能制约住我的内在心灵。我终于意识到：在我的内在，有着无限的、巨大的力量，可以冲破一切外在的权威，突破一切制度的制约。
阿密在入藏期间，完成了《五乘次第论》的写作。
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1小乘自力次第→。 |
2大乘因地次第。→
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3金刚乘二力次第。→ |
4弥陀佛力救度乘。 |
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小乘超越了人天乘的小我小爱。超越小家庭，小女人，超越小孝、超越肉身小父母，超越社会小父母，超越小夫妻，超越小情小爱。→ |
大乘超越了小乘的四种颠倒见地。转小乘的四念处为常、乐、我、净。天人合一， 万物一心。→
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金刚乘超越了大乘的因地见地。基于大乘“万法无不清净，本自圆满”的见地之上，以自心感通佛力。不入世间，亦不出世间，轮涅不二。→ |
佛力救度乘，超越释迦佛教圣道之三乘次第。以南无阿弥陀佛之佛力智慧，为自身之见地。以佛号救度力，为自身得救之正因。机法一体，我佛同体。
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如一楼视野，超越地下室之所见。小乘念念内观：诸行无常，有受皆苦，诸法无我，观身不净。故超越人天乘之见地。→ |
如二楼视野，又超胜一楼所见。大乘比小乘有更多之自由，心存法界众生。→ |
→如三楼视野，超过二楼所见。金刚乘立足于果地见地，念念与上师三宝加持力相应。→ |
净土教如整栋大楼。已入救度门者，如站在楼顶，所见超越1、2、3楼及楼下视野。一心归命南无阿弥陀佛佛号正觉，即是入佛力悲智海。 |
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以四念处，对生死轮回生起强烈之出离心。出离心即是入小乘之门。→ |
→以四无量心，发自力利他菩提心，起六度万行。自力因地菩提心，是入大乘之门。→ |
以身口意三业，感通果地佛力，即是感通宇宙大意识，联通宇宙大头脑，宇宙大思想。→ |
唯以佛力名号为凡心与佛力合一之媒介。归命佛名，即是归入佛力救度门。即是回归宇宙大本源；。 |
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以观女身不净故，远离女色。以观有受皆苦故，逃避爱情与婚姻，避世禁欲，苦修内观。→ |
大乘观女子皆是我过去世父母亲人，我当度化之，令发菩提心。观照爱情是修心之课题。菩萨当以大我大爱，积极入世，齐家、治国、平天下。→ |
→金刚乘观女性皆是度母、佛母。以爱情做为与宇宙佛母感通之工具。利用对女性的真爱，感通果地佛母之能量场，即可感通宇宙大光明。 |
观女性皆是南无阿弥陀佛慈悲之化现，无论顺缘逆缘，只为引导我进入救度门。一心归命南无阿弥陀佛名号，即是证入法界大光明。 |
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然小乘局于自力之法执，对大乘法和佛力救度视若无睹。→ |
然大乘局于自力因地之我执。虽有利他之心行，未破因地之知见。口言空性，心无实证。仍难出轮回。→ |
然金刚乘对末法凡夫来说，仍易陷入自欺欺人之陷阱。难以巩固真正之清净见地。→ |
无论于小乘、、大乘、金刚乘之思思修证到何种程度，皆可当下归入果觉救度门。当下即得救恩。当下往生决定，当下回归宇宙大母体，。 |
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末世凡夫，必须经由小乘之自力内观，向大乘佛力升级。→ |
末法凡夫，必经由大乘之因地发心，向果地进化。→ |
故必在金刚乘之果地闻思修证之上，归命佛力救度乘。→ |
一念归命大佛力，直证大雄大觉位，与阿弥陀佛一体，成弥陀人间一化身。 |
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