若言教门,南无阿弥陀佛之救度,当下现成,无门可入,无次第可言。若依凡夫之闻思修证,则必依次第而进。
次者,次序也,顺序也。第者,第一步、第二步、第三步也。如幼儿先须学爬行,再学走,再学跑。再学开车、开飞机、开航空飞船。
如果一家大学,让幼儿、小学生、中学生都进一个课堂学习,不亦乱乎?
当年西藏佛教混乱,宗大师乃立《道次第》以整顿之,遂使密乘逐渐兴盛起来。故知《次第论》乃是拯救佛法于危机之手段。
当今汉传佛教,众说纷纭,一团混乱。信众如盲人瞎马,不知所从,以无次第故也。
本书之次第,非是自家臆造,仍严格遵循宗大师《菩提道次第》之逻辑顺序。宗大师造《菩提道次第》,是为将学人逐渐依序引入金刚乘密宗道次第。此《净土道次第》,则是引学人依次进入南无阿弥陀佛果位救度门,一心归命南无阿弥陀佛佛号救度门。
《观经》有九品之序列,《大经》有三辈之胜劣,皆是释迦佛依三乘次第而建立也。当知三乘者,是十方诸佛之共法。人天乘是小乘之共法;小乘是大乘之共法;大乘是弥陀救度教之共法。依果位教门,善导大师虽有“五乘齐入”之说;然依凡夫闻思修学、实证念佛之次第,则必依三乘循序渐进也。
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三士道实修次第 |
三乘发心,莲分九品。 |
三辈往生。 |
三乘人都被各自的心智模式[我执法执]所制约。须依次第向前一步,突破自身之心智结构。 |
第1卷: 人天乘净土宗。↓ |
下士道实修次第。↓ |
人天乘人信有因果,以善心念佛,成轮回有漏善业。↓ |
临终若能求救,亦可得救,下品往生。↓ |
“等我有空、退休后、老了再修,再好好念佛。”此人需急修小乘出离心。↓ |
第2卷: 小乘净土宗。↓ |
中士道实修次第。↓ |
小乘圣道门,以出离心念佛。回向往生,得中品往生。↓ |
小乘念佛人,只为自身得生,发心劣小故,见地亦偏执。↓→ |
“我只念一句佛号。”此时须力修大乘菩提心,突破小我法执。↓ |
第3卷: 大乘净土宗↓ |
上士道实修次第。↓ |
大乘圣道行人,以菩提心念佛,可得上品往生。↓ |
大乘净土门,愿接引一切有缘众生同入净土门,以此发心广大故,能圆解圆修。↓ |
“我发菩提心故,当弘法利生。”此时须力修佛力信心。突破自力我执。↓ |
第4卷: 弥陀救度门 |
五乘齐入救度门。 |
佛力乘圣道行人,以佛力信心超胜故,与佛力相应合一,念念祈请佛力救度众生。 |
佛力救度门,以佛力信愿力,心与弥陀合一。转一切染缘,成救度之净缘,转一切杂行,皆成救度之正行。 |
佛力果教,虽超越次第。然要入此门,仍须从人天乘→小乘→大乘依次而进。 |
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