立足于因地三乘次第的基础地之上,则是超越因乘次第的佛力救度门。
下三品未修善法,且多造恶业,遇善知识,示以佛力救度门,临终之时,小我已无计可施,别无选择,只有当下信受,当下进入救度门,当下即被阿弥陀佛救度力救赎,即是超越三士道、超越三乘之佛力救度门。
一旦得救后,即可以佛力依次圆满贯通人乘→小乘→大乘,证悟到:
弥陀佛号,圆摄十方佛号;
弥陀佛力,遍融十方佛力;
弥陀净土,远通十方净土。
故称弥陀一佛名,与称十方佛名无碍;
归命弥陀佛力,与归命十方佛力无妨;
得生弥陀佛国,即可遍入十方佛国。
得救之后,则一一佛法,皆成弥陀佛力救度之法。一一世间缘,出世间缘,皆成得救之法缘。一一人天善行,一一小乘行法,一一大乘修行,皆成弥陀救度之行。
此即是无碍光大平等大救度门,即是以弥陀一佛,融通法界十方三世诸佛;以六字佛名一法,圆通世间与邮世间一切万法,以称名一行,贯通三乘六度万行。
此时,就不会再执迷于圣道与净土道之法相分别,不再争执要门与弘愿门之名相差别。于差别相之中,实无差别。
未得救前,凡夫若不谨依人乘小乘大乘三乘次第而闻思修证,必然会陷入舍此取彼,是此非彼,重自轻他之妄想分别中,而于不知不觉中,因小我之傲慢无知故,造下无量谤法、轻法、舍法之重罪。故知:《净土道次第》,乃从自力因地三乘,→到佛力果位救度乘,皆不可少之根本原则与首要法则。
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