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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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九品皆是救度门。要门弘愿同归救度门。  

2015-05-16 20:23:43|  分类: 净土道实修次第 |  标签: |举报 |字号 订阅

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九品皆是救度门。要门弘愿同归救度门。

要门与弘愿之两门分判:是弘愿法门的基础教理,其他言说皆从此出,至关重要!

《观经教眼》言:“‘要弘二门判为大师净土思想之重要组成部分,为大师区别诸师之【核心教义理论】,是净土宗教判理论的重大发展;它丰富和完善了净土宗整个教学体系,对净业学人具有拨云见月、万川归海的指导意义。【大师全部思想,《观经疏》一部释义,完全依据要弘二门之教判而展开】。正确理解要弘二门判的内涵,便能把握大师思想之精髓,【对要弘二门判的任何忽视、漠视、浅识,乃至误解、曲解、错解,必然导致全面误会大师净土思想】,使大师绝妙释义混同于诸师粗浅义,影响学人信心建立、行法抉择,乃至最终废失往生。。。【要弘二门判为大师根本思想】,根本见解,根本立场,根本教理,非仅表现于一文、二文,而是深深融入《观经疏》乃至五部九卷之文文句句,如人之神识统御全身。

释慧净《观经四帖疏编序》:「要弘二门判」。。。【此不只是对《观经》的教判,同时也是整个净土宗的教判】。「要门」指《观经》之中十三观之定善及三福九品之散善,所谓「定散二门」,修此功德回向,以求往生。三藏十二部,【八万四千行,尽在此要门之内】。

 

要门行者,虽未入一心归命南无阿弥陀佛佛号,未入本愿佛号救度之弘愿门,但能以至心、深心、回向发愿心,摄持要门诸行,亦入于南无阿弥陀佛四十八愿佛力救度之门。
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