原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
“要门与弘愿”之两门分判：是弘愿法门的基础教理，其他言说皆从此出，至关重要！
《观经教眼》言：“‘要弘二门判’为大师净土思想之重要组成部分，为大师区别诸师之【核心教义理论】，是净土宗教判理论的重大发展；它丰富和完善了净土宗整个教学体系，对净业学人具有拨云见月、万川归海的指导意义。【大师全部思想，《观经疏》一部释义，完全依据要弘二门之教判而展开】。正确理解要弘二门判的内涵，便能把握大师思想之精髓，【对要弘二门判的任何忽视、漠视、浅识，乃至误解、曲解、错解，必然导致全面误会大师净土思想】，使大师绝妙释义混同于诸师粗浅义，影响学人信心建立、行法抉择，乃至最终废失往生。。。【“要弘二门判”为大师根本思想】，根本见解，根本立场，根本教理，非仅表现于一文、二文，而是深深融入《观经疏》乃至五部九卷之文文句句，如人之神识统御全身。”
释慧净《观经四帖疏编序》：「要弘二门判」。。。【此不只是对《观经》的教判，同时也是整个净土宗的教判】。「要门」指《观经》之中十三观之定善及三福九品之散善，所谓「定散二门」，修此功德回向，以求往生。三藏十二部，【八万四千行，尽在此要门之内】。
要门行者，虽未入一心归命南无阿弥陀佛佛号，未入本愿佛号救度之弘愿门，但能以至心、深心、回向发愿心，摄持要门诸行，亦入于南无阿弥陀佛四十八愿佛力救度之门。
评论