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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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净土宗和密宗 都有教法和证法。念召请咒后,召请幽冥众生融入阿弥陀佛的光。阿弥陀佛的光就是救度之光。  

2015-05-25 16:18:35|  分类: 净土道实修次第 |  标签: |举报 |字号 订阅

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教法与证法

净土宗和密宗 都有教法和证法。念佛的密证与密宗之证法无二无别。一旦从内心实证“万法唯心造”、“缘起性空”,以此正见,发菩提心为幽冥众生持咒或念佛时,都可当下超度无量幽冥众生往生极乐世界。

念召请咒后,即在内心静心反复默念:

南无阿弥陀佛。召请幽冥众生,融入阿弥陀佛的光。

阿弥陀佛的光就是救度之光。

 

阿弥陀佛的救度之光,无所不在。

此非仅教理言说,更是阿密内心的密证境界。

 

只要看到阳光,阿密的内心立刻会意识到这也是南无阿弥陀佛救度法界一切众生的光。

南无阿弥陀佛的佛号,就是阿弥陀佛的光明。

阿弥陀佛的光明,即是救度众生的光明。

阿密从“一切唯心造”、 “缘起性空,性空缘起”的内证上,相信他在内心默念的这几句话——南无阿弥陀佛。召请幽冥众生,融入阿弥陀佛的光。

阿弥陀佛的光就是救度之光。

 

阿弥陀佛的救度之光,无所不在。

 

一定会真实地利益无量幽冥界的有情。净土宗和密宗 都有教法和证法。念召请咒后,召请幽冥众生融入阿弥陀佛的光。阿弥陀佛的光就是救度之光。 - 意识的觉醒 - 弥陀佛教救度门 净土道修证次第心念的同时,用意念与幽冥众生沟通,用慈悲之心,真诚地邀请它们融入他当下所称念的南无阿弥陀佛的佛号光明中。阿密深信如此一定会真实地利益、救度无量幽冥界的有情往生极乐世界。这全是南无阿弥陀佛的本愿力的妙用。

凡夫不管怎么修行,无论如何也无法达到佛的能量频率,佛的能量是源自宇宙本体-大空性,是0频能量场。觉照到自己是凡夫的当下,就要舍弃小我的所有能量频率,而一心归命到佛的能量频率。

如此,当下就会与佛的光明能量达到零频共振。就会意识到原来南无阿弥陀佛的救度一切众生的功德能量,本自现成圆满,无处不在。遍入一切众生心想中,众生以大悲菩提心心念佛号时,心当下即与佛力光明能量共振合一,是心即成为佛心,即具足佛力妙用,即可以佛号光明功德力,超度被召请来的无量幽冥众生,只要用意念请它们融入到南无阿弥陀佛的佛号光明能量场中,当下就化生于净土莲花中。

 

要舍弃小我和小我的能量频率,首先要觉照到自己的小我。所以必须要在念佛中开发“觉照力”。

要开发觉照力,先得有内观力。要开发内观力,先得有正念力。这就是净土道与圣道门修证次第的共同前加行。

 
净土宗和密宗 都有教法和证法。念召请咒后,召请幽冥众生融入阿弥陀佛的光。阿弥陀佛的光就是救度之光。 - 意识的觉醒 - 弥陀佛教救度门 净土道修证次第
 
净土宗和密宗 都有教法和证法。念召请咒后,召请幽冥众生融入阿弥陀佛的光。阿弥陀佛的光就是救度之光。 - 意识的觉醒 - 弥陀佛教救度门 净土道修证次第
 
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以下节录《大宋神通王》:

智光大菩萨摩诃萨,是《观经》法主,他最高的成就,就是以‘缘起性空、性空缘起’,而现量亲证《观经》十六观的西方三圣净土,无碍现前;他从此就活在极乐净土中,刹那不即不离、任运自如地随缘行止。

“在他的身口意中,自身他身一切身,都是弥陀之化身;一切声音一切响,都是弥陀之咒音;诸般心思诸种念,都是弥陀悲智运;山河大地一切处,都是弥陀之净土。

“他实证的《观经》中,有这样一段经文:‘佛告阿难及韦提希,见此事已,次当想佛。所以者何?诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是故,汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。’佛在告诉我们什么?佛的密意是什么?

“佛教经王《华严经》云:‘若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。’佛在这里,又在为我们暗示什么?

“《金刚经》云‘如来说一切法,皆是佛法’;《法华经》云‘一切世间法,皆是佛法’;《法华经》云‘一切治生产业(从政、经商、学习、写作等),皆与实相不相违背’等,佛到底要告诉我们什么?

“事实上,千经万论,不就是要告诉人们‘三界唯心、万法唯识’吗?不就是密意传承——‘一切法从心想生’吗?

“佛的密意传承,自然不是从字面上理解成——‘心一想,一切法(即万事万物)就生出来了’,如此庸俗、低俗、平庸地解释佛经,诠释佛意,岂不是错解佛意、断人慧命?!

“佛的真正密意传承是:一切法(即万事万物),是自性本具本有的,不生不灭、不增不减、不垢不净、不动不摇的,本自清净,能生万法——真心,生出净法;妄心(阿赖耶识)生出染法。净与染,犹如水与波的关系——没有水,哪有波涛?不要波涛,就没有水;断尽染法,何来净法?他们本自一体两面,断什么?留什么?分别什么?执著什么?这都是妄想妄为!

“佛陀亲传弟子们修的‘五停心观’,其中的‘因缘观’,就是观察一切法,都是因缘生、因缘灭,而看破、放下,从而停心息妄。

“佛的大、小乘教法,都是让我们实证‘缘起性空、性空缘起’


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