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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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【转载】佛說要有五种因缘才能成为一家人, 是哪五种因缘?(老法师开示, 视频+文字)  

2015-05-27 12:51:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作者:Jing Kong 老法师

 视频来源:http://www.tudou.com/programs/view/44T27XrlZDY/

文字版(不全):

  【如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。】

  假如你所修的这些善,前面所讲的布施供养,修补塔寺,经理这些典籍,你做的这些善业,如果是只为自己做,或者是你为一家,果报小了,果报就三生受乐,不是三十生作小国王,这是讲你是为自己、为你一家,“舍一得万报”;这都是真的,都不是假的,你得来生福报。注解里面引用《五苦章句经》的几句话,提醒你自家眷属真相是什么。这一段文在第二十八面倒数第三行,从当中看,它这里有‘自家眷属者’,这是给你解释什么叫自家眷属。‘《五苦章句经》云’,这佛说的话,‘父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢’,这是讲家,自家眷属。佛说有五个因缘,如果不是这五种缘,决定不会成为一家人,不会成为一家眷属;眷属里面有朋友,知识就是朋友,你的好朋友。
 
五种因缘

第一个是‘怨家’,小注说‘父子互相杀害’,怨家。
       
第二是‘债主’,‘父母财子散用’,生了一个败家子,父母辛辛苦苦惨淡经营置的这些产业,到他手上几天就败光,债主!父母欠他的债,他来是讨债的。

第三种‘偿债’,还债,那就是父母是债主,儿女是来还债,所以儿女他在外面赚钱,赚了供养父母,这还债的;对父母并没有什么孝敬的心,对父母没有恭敬,但是在物质的受用不会给他缺乏,他会供养得很周到。这里面也看欠债多少,如果儿女前生欠得多,对父母的奉养就很厚,如果欠得少对父母供养就很薄,在现在社会我们都能看到。

第四个是‘本愿’,乘愿再来,乘愿再来这里面就有恩德,我们讲报恩,这一类的儿女对父母有孝顺心,有孝敬之心,这是本愿。

第五种是‘真友’,过去生中是同参道友,志同道合,这一生又遇到了,这是真正善知识;前面里面讲知识,就是这种因缘,真的同参道友。这是说明自家眷属包括的范围,如果我们一切修学的功德是希望自己得利益,希望我一家人得利益,这个心量很小,果报也就有限,只能够三生受乐,这就叫舍一得万报。

  所以我们修学修善、修福,心量一定要大,用心一定要真实。有很多人,譬如中国大陆这些水灾,有很多人听这个消息,还是不肯发心,我问他为什么?他说我们救济的钱,是不是真的会他们得到?是不是会当中人剥削去?他常常有这个忧虑,把行善中断掉,这个机会错过。一定要晓得各人有各人的因果,人人都怕被当中人剥削,这些苦难人没人救济,即使被剥削也不在乎,我们也要做;你自己不能亲手去布施,必须要通过第三者,不能不做。布施供养当中佛法更是重要,为什么?懂得佛法的人,相信因果的人,我们托付他,他就一定会做得圆圆满满。

出自:Jing Kong老法师《地藏经讲义》1998.5.28 啟講於新加坡淨宗學會(共51次講演)
转自:地藏孝亲网 http://www.dizang.org/jz/dz5/085.htm

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生,回向往生西方极乐世界,愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

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