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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

施食有十种利益:  

2015-06-12 18:36:11|  分类: 烟供 转经轮实修 |  标签: |举报 |字号 订阅

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『经言』善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提


施食有十种利益:

1、作大布施,行檀波罗蜜。

2、超荐有缘,普利幽冥。

3、广结善缘。

4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。

5、消世间灾厉之气。

6、消自业障

7、增满福德。

8、消灾延寿

9、居处安乐。


10、道业增进。


1.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。」


2.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」


3.《甘露味经》云:「又復一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作麵粥三器,咒之七遍,於旷野中,施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除癒。」


4.《甘露味经》云:「若復有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无餘。」


5.又云:「若能振发丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下饿鬼皆得食喫。多日施食,十方六趣,一切饿鬼尽得饱满。」


6.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」


7.《救面然经》云:「常修净行,具足成就,供养百千俱胝恆河沙数如来功德。」


8.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」

9.《甘露味经》云:「十方饿鬼,欢喜饮食。当尔之时,十方剎土现在诸佛遥讚行者,復与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、瓔珞,种种伎乐遥施行者。」

10.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗剎,诸恶鬼神不敢侵害。」


11.《救面然经》云:「诸四眾诵此陀罗尼,顏色鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗剎,并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。」

12.《甘露味经》云:‘若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚,何谓二十?

一者,现在不为饥渴厄,疾病衰祸,恼娆身心。

二者,人有所食啖,若美不皆成上味。

三者,其人所入野道,虫毒和合草药,终不能伤。

四者,其人鬼神罗刹,精魅魍魉,观之如佛。

五者,其人诸佛菩萨,天仙龙神,护如眼睛。

六者,其人所有疫病,若业若魔,不能近身。

七者,其人寿命增进,卧安觉安,触事吉祥。

八者,其人隘矿野乏少水草,自然称适。

九者,其人头貌怡悦,肤体光泽,无有恶色。

十者,其人常逢善友,乃至菩萨为伴侣。

复次一者,其人未来常生刹利王家。

二者,其人具足色力,寿乐辞辩。

三者,其人常生诸佛菩萨前。

四者,其人所在之处伏藏自现。

五者,其人恒得他人恭敬侍接。

六者,其人所有财宝无能夺得。

七者,其人意欲所愿悉得称遂。

八者,其人不随饥俭劫难生。

九者,常生天上受尊胜乐。

十者,常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。
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