大施主中最为尊,大持戒中持殊胜,
于大忍辱即坚固,以大精进悉弃舍。
以大禅定住静虑,以大智慧令持身,
具足大力大方便,大愿胜智是大海。
大慈自性无量边,亦是大悲胜智慧,
有大智慧具大智,大解即是大方便。
具大神通及大力,大力及与大速疾,
复大神通大名称,大力令他令摧伏。
三有大山悉能坏,持大坚固大金刚,
大紧即是大雄勇,于大怖中施怖畏。
尊者大种即殊胜,上师密咒大殊胜,
住在于彼大乘相,大乘相中最殊胜。
(此金刚心大坛城十四伽陀)
广大正觉众明主,具大寂寞大寂寞,
大密咒中令出现,有大密咒自性理。
欲得十种到彼岸,住于十种彼岸中,
十彼岸到是清净,即是十种彼岸理。
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尊者十地自在者,住在于彼十地中,
具知十种之自性,持于十种清净者。
十种义相义中义,自在寂寞十力主,
作诸利益无有遗,具有十种大自在。
离彼无垢戏论主,真如自性清净主,
言说真实不讳句,如其所说而依行。
于无二中说无二,住于真实边际中,
无我狮子具音声,外道恶兽极怖畏。
游行一切有义中,速疾犹若如来心,
胜中最胜胜怨中,于转轮者施大力。
集中之师集中胜,集王集主集自在,
执持爱护大灵验,大义不受他恩念。
句王句主能言词,句中自在句无边,
以真实句说真实,于彼四谛宣说者。
不还之中复不还,教如缘觉与独觉,
种种决定超出中,彼诸大中独一因。
比丘罗汉即漏尽,调伏诸根并离欲,
获得安乐无怖畏,成满清凉亦五浊。
明解及与于神足,世间善逝胜明解,
于我不执不执我,住于二种谛理中。
能到轮回之彼岸,所作已毕住露地,
于一智中而出现,以智慧器破一切。
法王妙法具显现,于世间中胜照明,
以法自在法中王,能演妙道令宣说。
有义成就满誓愿,舍离一切诸虚妄,
无尽法界实离妄,胜妙法界极无尽。
具大福田胜福足,智中广大殊胜智,
具足智者解有无,无二种中而积集。
诸常见中胜禅定,誓修静虑是智王,
自解各各皆不动,最上胜者持三身。
具足正觉五身性,遍主五种智自性,
首冠庄严五觉性,执五种眼离执着。
令诸正觉皆增长,正觉尊子胜微妙,
胜智出有出生处,出现法中离三有。
独一坚固金刚性,初生已作有情主,
现空性中自超出,胜智妙智如大火。
以大光明遍照耀,以智慧明令显现,
是有情灯智慧炬,具大威势显光明。
是胜咒主明咒王,密咒王者作大益,
具大肉髻稀有顶,大虚空主说种种。
是诸正觉胜自性,具足有情欢喜眼,
能令增长种种相,诸大仙等皆供赞。
令持三种之密咒,大记句者持密咒,
尊者守护三宝故,宣说最圣三乘法。
真胜有义之绢索,是大执持金刚索,金刚铁钩大绢索。
(此最清净法界体性智,少一句二十五伽陀)
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