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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

《佛说大乘庄严宝王经》 节录 诗偈体1  

2016-07-18 06:56:10|  分类: 大乘佛力观音心咒 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《佛说大乘庄严宝王经》 节录 诗偈体

中印度惹烂驮国密林寺三藏 赐紫沙门臣 天息灾奉 制译

1分身救幽冥 狱火成莲池

如是我闻:一时世尊,

在舍卫国,祇树给孤独园,

与大苾刍众,千二百五十人俱,

并诸菩萨、摩诃萨众。……

是时,大阿鼻地狱,出大光明。

其光遍照,祇陀林园。

其园悉皆,变成清净,

现天摩尼,宝庄严柱,

微妙圆满。现大楼阁,

金宝校饰。

……

尔时世尊,告除盖障菩萨言:

善男子,汝等谛听。

吾当为汝,分别解说。

此大光明,是圣观自在,菩萨摩诃萨,

入大阿鼻,地狱之中。

为欲救度,一切受大苦恼,

诸有情故。

 

救彼苦已,复入大城。

救度一切,饿鬼之苦。

 

善男子!

圣观自在,菩萨摩诃萨,

入大阿鼻地狱之时,

其身不能,有所障碍。

时阿鼻地狱,一切苦具,

无能逼切,菩萨之身。

其大地狱,猛火悉灭,

成清凉地。

 

是时狱中,阎魔狱卒。

心生惊疑,怪未曾有:

何故此中,忽然变成,

如是非常之相?

 

是时,观自在菩萨摩诃萨,

入其狱中。

破彼镬汤,猛火悉灭。

其大火坑,变成宝池。

池中莲华,大如车轮。

 

是时,阎魔狱卒,见是事已。

将诸治罚器杖,弓剑锤棒,

弓箭铁轮,三股叉等。

往诣阎魔天子。

到已白言:

大王决定能知、我此业报之地,

以何事故,悉皆灭尽?

时,阎魔天子言:

云何汝所业报之地,悉皆灭尽?

 

复白阎魔天子言:

彼大阿鼻地狱,变成清凉。

如是事时,有一色相端严之人,

发髻顶戴,天妙宝冠,

庄严其身,入地狱中。

镬汤破坏,火坑成池。

池中莲华,大如车轮。

 

是时,阎魔天子,

以天眼通,观阿鼻地狱,

见观自在菩萨摩诃萨。

如是见已,速疾往诣

观自在菩萨摩诃萨所。

到已,头面礼足。

发诚实言,以偈赞曰:

 

        归命莲华王  大悲观自在 

大自在吉祥  能施有情愿 

 

        具大威神力  降伏极暴恶 

暗趣为明灯  睹者皆无畏 

 

        示现百千臂  其眼亦复然 

具足十一面  智如四大海 

 

        爱乐微妙法  为救诸有情 

龟鱼水族等  最上智如山 

 

      施宝济群生  最上大吉祥 

      具福智庄严  入于阿鼻狱 

 

        变成清凉地  诸天皆供养 

顶礼施无畏  说六波罗蜜 

 

        恒燃法灯炬  法眼逾日明 

端严妙色相  身相如金山 

 

        妙腹深法海  真如意相应 

妙德口中现  积集三摩地 

 

        无数百千  有无量快乐 

        端严最上仙  恐怖恶道中 

枷锁得解脱  施一切无畏 

 

        眷属众围绕  所愿皆如意 

        如获摩尼宝  破坏饿鬼城 

 

        为开寂静道  救度世间病 

如盖覆于幢  难陀跋难陀 

二龙为络腋  手执不空索 

        现无数威德  能破三界怖 

      

       金刚手药叉  罗刹及步多 

      尾多儞  及与 

       阿钵娑么啰  悉皆怀恐怖 

 

        优钵罗华眼  明主施无畏 

一切烦恼等  种种皆解脱 

 

      入于微尘数  百千三摩地 

      开示诸境界  一切恶道中 

      皆令得解脱  成就菩提道 

 

2 饱满饿鬼 皆令生西

佛告除盖障菩萨言:

善男子!彼观自在菩萨,

从大阿鼻地狱出已,

复入饿鬼大城。

其中有无数,百千饿鬼,

口出火焰。烧燃面目,

形体枯瘦。头发蓬乱,

身毛皆竖。腹大如山,

其咽如针。

 

是时,观自在菩萨摩诃萨,

往诣饿鬼大城。其城炽燃,

业火悉灭,变成清凉。

时有守门鬼将,执热铁棒。

丑形巨质,两眼深赤。

发起慈心:我今不能

守护如是恶业之地。

 

是时,观自在菩萨摩诃萨,起大悲心,

于十指端,各各出河。

又于足指,亦各出河。

一一毛孔,皆出大河。

是诸饿鬼,饮其中水。

饮是水时,咽喉宽大,身相圆满。

复得种种,上味饮食,悉皆饱满。

此诸饿鬼,既获如是,利益安乐。……

 

是时,此《大乘庄严宝王经》中,

自然出微妙声。

是诸饿鬼,得闻其声。

所执身见,虽如山峰;

及诸烦恼。

金刚智杵,破坏无余。

便得往生,极乐世界。

皆为菩萨,名“随意口”。

 

是时,观自在菩萨摩诃萨,

救斯苦已。又往他方,

诸世界中,救度有情。

 

是时,除盖障复白佛言:

世尊,观自在菩萨摩诃萨,

来于此处,救度有情耶?

世尊告言:善男子,

是观自在菩萨,

救度无数,百千俱胝那庾多有情,

恒无间息。

具大威力,过于如来。

……

 

佛告观自在菩萨摩诃萨:

汝今现是,神力功德庄严,

于意云何?

 

观自在言:

我为救度一切恶趣

诸有情故。所谓:

一切饿鬼、阿鼻地狱、

黑绳地狱、等活地狱、

烧燃地狱、煨地狱、

镬汤地狱、寒水地狱……

如是等……大地狱中,

所有众生,我皆救拔,

离诸恶趣。

当得阿耨多罗三藐三菩提。

 

是时,观自在菩萨如是说已,

顶礼佛足。

礼毕而去,忽然不现。

由如火焰,入于虚空。

 

3 观音福德力

尔时,宝手菩萨白言世尊:

我今有疑。欲问如来,

愿为宣说。

观自在菩萨,有何福德,

而能现是神力?

 

佛言:如伽河沙数,

如来应正等觉,

以天妙衣,及以袈裟、

饮食、汤药、坐卧具等,

供养如是诸佛,所获福德。

与观自在菩萨一毛端福,

其量无异。

 

善男子,又如四大洲。

于其一年,十二月中。

于昼夜分,恒降大雨。

我能数其,一一滴数。

善男子,观自在菩萨所有福德。

而我不能说尽数量。

 

善男子,又如大海。

深广八万四千逾缮那。

如是四大海水,

我能数其一一滴数。

善男子,

观自在菩萨所有福德,

而我不能说尽数量。

 

善男子,又如四大洲,

所有四足有情,师子象马,

虎狼熊鹿,牛羊,

如是一切四足之类。

我悉能数,一一身中,

所有毛数。善男子,

观自在菩萨所有福德。

而我不能,说尽数量。

 

善男子

又如有人以天金宝,

造作如微尘数,如来形像。

而于一日,皆得成就,

种种供养。所获福德,

而我悉能,数其数量。

善男子,观自在菩萨,

所有福德。

而我不能,说尽数量。

 

善男子,又如一切树林,

我能数其,一一叶数。

观自在菩萨,所有福德。

而我不能,说尽数量。

 

善男子,又如四大洲,

所有男子、女人,

童男、童女。

如是之人,皆成预流果、

一来、不还、

阿罗汉果、缘觉菩提,

如是所有福德。

与观自在菩萨,一毛端福,

其量无异。

 

是时,宝手菩萨白世尊言:

我从昔已来,

所未曾见,亦未曾闻。

诸佛如来,有于如是,

福德之者?

世尊,观自在位居菩萨。

云何而有,如是福德耶?

 

佛告善男子:

非独此界,唯我一身。

乃至他方,无数如来,

应正等觉,俱集一处。

亦不能说尽,观自在菩萨,

福德数量。

 

善男子

于此世界,若有人能忆念

“观自在菩萨摩诃萨”名者——

是人当来,远离生老病死,

轮回之苦。

 

犹如鹅王,随风而去。

速得往生,极乐世界。

 

面见无量寿如来,听闻妙法。

如是之人,而永不受,

轮回之苦。

 

无贪嗔痴,无老病死,

无饥馑苦。

不受胎胞,生身之苦。

承法威力,莲华化生,

常居彼土。

 

侯是观自在菩萨摩诃萨,

救度一切有情。

皆得解脱,坚固愿满。

 

是时,宝手菩萨白世尊言:

此观自在,而于何时,

救度一切有情,

皆得解脱,坚固愿满?

世尊告言:有情无数,

常受生死轮回,无有休息。

 

是观自在,为欲救度,

如是有情,证菩提道,

随有情类,现身说法。

 


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