原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
……恒时念观自在菩萨摩诃萨名号，
由是称念。而于是时，
得诸资具，悉皆丰足。
善男子，观自在菩萨摩诃萨，
乃至名号，亦难得值。
何以故？彼与一切有情，
如大父母。
一切恐怖有情，施之无畏。
开导一切有情，为大善友。
如是善男子，彼观自在菩萨摩诃萨，
有《六字大明陀罗尼》，难得值遇。
若有人能，称念其名。
当得生彼，毛孔之中，
不受沉沦。
出一毛孔，而复往诣，
入一毛孔。于彼而住，
乃至当证，圆寂之地。
时，除盖障菩萨，
白世尊言：世尊，
今此六字大明陀罗尼，
为从何处而得耶？
佛告：善男子！
此六字大明陀罗尼，
难得值遇。至于如来，
而亦不知，所得之处。
因位菩萨，云何而能，
知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言：
如是陀罗尼，今佛如来，
应正等觉，云何而不知耶？
佛告善男子：“此六字大明陀罗尼，
是观自在菩萨摩诃萨，
微妙本心。若有知是，
微妙本心，即知解脱。”
时，除盖障菩萨白世尊言：
“世尊，诸有情中，
有能知是，六字大明陀罗尼者不？”
佛言：“无有知者。善男子！
此六字大明陀罗尼，
无量相应如来，而尚难知。
菩萨云何，而得知此，
观自在菩萨，微妙本心处耶？
我往他方国土，无有知是，
六字大明陀罗尼处者。
若有人能而常受持，
此六字大明陀罗尼者，
于是持诵之时，
有九十九殑伽河沙数，如来集会。
复有如微尘数，菩萨集会。
复有三十二天，天子众亦皆集会。
复有四大天王。而于四方，为其卫护。
观自在菩萨，身毛孔中，
俱胝数如来，止息已，
赞叹是人言：
善哉，善哉。善男子。
汝能得是，如意摩尼之宝，
汝七代种族，皆当得其解脱。
善男子！
彼持明人，于其腹中，
所有诸虫，当得不退转，
菩萨之位。
若复有人，以此六字大明陀罗尼，
身中、项上戴持者，善男子！
若有得见，是戴持之人，
则同见于金刚之身。
又如见于舍利、粹堵波。
又如见于如来。
又如见于具一俱胝智慧者。
若有善男子、善女人，
而能依法，念此六字
大明陀罗尼。
是人而得，无尽辩才。
得清净智聚。得大慈悲。
如是之人，日日得具，
六波罗蜜多，圆满功德。
是人得天转轮灌顶。
是人于其口中，
所出之气，触他人身；
所触之人，发起慈心，
离诸嗔毒。
当得不退转菩萨。
速疾证得，阿耨多罗三藐三菩提。
若此戴持之人，
以手触于，余人之身；
蒙所触者，是人速得，
菩萨之位。
若是戴持之人，见其男子女人，
童男童女；乃至异类，
诸有情身；如是得所见者，
悉皆速得，菩萨之位。
如是之人，而永不受，
生老病死苦，爱别离苦。
而得不可思议，相应念诵。
今此六字大明陀罗尼，作如是说。”
尔时，除盖障菩萨而白佛言：
“世尊，我今云何，
得是六字大明陀罗尼？
若得彼者，不可思议，
无量禅定相应。
即同得阿耨多罗三藐三菩提。
入解脱门，见涅盘地。
贪嗔永灭，法藏圆满。
破坏五趣轮回，净诸地狱。
断除烦恼，救度傍生。
圆满法味，一切智智，演说无尽。
世尊！我须是六字大明陀罗尼。
我为此故，以四大洲，
满中七宝布施，以为书写。
世尊，若乏纸笔，
我刺身血以为墨，
剥皮为纸，析骨为笔。
如是世尊，我无悔吝。
尊重如我父母。”
尔时，佛告除盖障菩萨言：
“善男子！我念过去世时，
为此六字大明陀罗尼，
遍历如微尘数世界。
我供养无数，百千万俱胝，
那庾多如来。我当于彼，
诸如来处，不得而亦不闻。
时世有佛，名宝上如来，
应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。
我当于彼佛前，涕泪悲泣。
时彼如来，应正等觉言：
善男子，汝去，勿应悲泣。
善男子，汝往到彼。
见莲华上如来，
应正等觉，在于彼处。
彼佛知是，六字大明陀罗尼。
善男子！
我当辞离宝上如来所。
往诣莲华上如来佛刹。
到已，顶礼佛足，
合掌在前。
唯愿世尊，与我六字大明陀罗尼。
彼真言王，一切本母。
忆念其名，罪垢消除，
疾证菩提。
为于此故，我今疲困。
我往无数世界，而不能得。
今回来于此处。
评论