原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
当一个人明了自己的心性本自圆满，本自清净，本自功德无量，还是远远不够的。
阿密虽然10多年前就已体悟到自己的心性本自开悟，本自圆满究竟。但直到遇到卓玛，才深切领悟到：
如果自己的心性本来究竟圆满，那每一个众生的心性也是一样地本自清净圆满，如此会对一切众生，生起一种无条件的信任，也生起清净的慈悲心。
由衷希望：愿一切众生，也能同样体证到自己圆满、本自喜悦自在、本自富足的心性。
南无阿弥陀佛是我圆满心性；
南无阿弥陀佛是我清净心性。
禅净不二，如戴角虎。
轮回界中一切大地山河，皆是自性清净之净土。
一切佛力救度，一切佛号、经咒，是我心性之圆满境相。
非佛力功德具足圆满的佛号心咒，不能开显凡夫众生圆满清净之自性。
如此即是心境一如，性相一如，生佛一体。
所谓有禅有净土，不是禅与净土分为二元、二宗、二路。本是一体不二，如手背手心。
自性融入佛号，佛号融入自性。自性佛力
中国净土宗，从隋唐的初建【以善导大师为主】，发展到明清时代的成熟期时，就形成了“万善同归净土”、禅净双修、禅净不二的风格。代表人物是阿弥陀佛化身的永明延寿大师（《宗镜录》）、观音化身的智旭大师（《弥陀要解》、《净土十要》）。
阅读了这些著作后，阿密开始经常在心里反复默念：
阿弥陀佛 是我自性
如此，既称念了阿弥陀佛的本愿名号，也可深化稳固对心性的体证。
既然宇宙万物都是我的清净自性，诸佛菩萨的净土、诸佛名号、心咒，一切佛力功德，也都是我本自圆满的心性。南无阿弥陀佛的本愿佛号，也是念佛人的清净自性。
佛力，是我圆满自性中的佛力。所以，佛力是完全无条件地属于我的。在心性中，我与佛力自成一体。
自性，是借助佛力才能开显出来的自性。非佛力冥加，凡夫难以证悟此无形无相、无言无声之心性。
当领悟到这一层时，阿密开始每天都在心里反复地即观即念：
南无阿弥陀佛是我圆满心性；
南无阿弥陀佛是我清净心性。
如此，即是禅净不二，如戴角虎。
轮回界中一切大地山河，皆是自性清净之净土。
一切佛力救度，一切佛号、经咒，是我心性之圆满境相。
非佛力功德具足圆满的佛号心咒，不能开显凡夫众生圆满清净之自性。
如此即是心境一如，性相一如，生佛一体。
永明大师四料简的结论，并不是要让人舍弃禅、只取净土。前三种都不圆满究竟。最后一句：“有禅有净土”，才是大师的归结。
有禅有净土，不是禅与净土分为二元、二宗、二路。本是一体不二，如手背手心。
自性融入佛号，佛号融入自性。自性佛力，佛力自性。
一心归命南无阿弥陀佛的六字佛号，即可当下融入南无阿弥陀佛的无所不在的光明能量中。今生不仅自己可以被南无阿弥陀佛的佛力救度到极乐世界一生成佛，且可用佛号的光明能量，超度今生和过去世中伤害杀害过的无量怨家债主。也可把南无阿弥陀佛的佛号回向给生生世世的祖先亡灵们，超度他们往生阿弥陀佛的光明净土。永远脱离六道轮回的生死苦海。
我们都杀过生，来世它们也都要来讨债。所以，要用南无阿弥陀佛的佛号，来超度我们所杀害的所有众生，以免它们到时讨债。
南无阿弥陀佛未成佛前，发愿：
若我成佛，名南无阿弥陀佛。凡称我名号者，我必定救度之。
南无阿弥陀佛成佛已十劫，已救度无量念佛众生。
无论何人，只要每日从内心至诚忏悔，一心归命南无阿弥陀佛的六字佛号，念念不忘南无阿弥陀佛的六字佛号，南无阿弥陀佛无量光明，即时时处处都摄取他，临终接引他，乘南无阿弥陀佛的莲花，往生极乐世界。
每日念佛，都要及时回向给生生世世的怨亲债主们，请他们一心融入南无阿弥陀佛的光明能量中，当下往生极乐世界。
我们的身心就会安乐自在。命运就会改变，奇迹自会发生。
有一段时间，阿密一直在心里反复默念：
至心信乐阿弥陀佛。
一心祈请阿弥陀佛。
一心归命阿弥陀……
一心融入阿弥陀佛。
与阿弥陀佛永远合一。
一切众生归命阿弥陀佛，
一切众生融入阿弥陀佛。
阿弥陀佛救度一切众生。
一切融入阿弥陀佛，
阿弥陀佛救度一切。，佛力自性。
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