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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

佛心中心印品中 卷下4 大随求坛城转经轮专用版 随心陀罗尼  

2016-10-10 11:38:09|  分类: 五台山千尊转经轮 |  标签: |举报 |字号 订阅

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随心陀罗尼

佛告阿难:汝欲知法,善听,

复当为汝更说《随心陀罗尼》。
即说咒曰——
 摩尼达哩吽泮吒  

 

若受持者,不须择日,

不择星宿日月,不问斋与不斋。
于如来前,或于像前,

或于净室,或舍利塔前,

随心所持香花,尽心供养。
于白月十五日,洗浴清净,

著新净衣,随力所办供养。
为护法故,须三种白食,

作一方坛,随心作之。

幡灯随力办。
心中心,及随心咒

各一千八十遍。


于像足下,便取睡眠,

于晨朝时,如来即为现身,

及圣者金刚,亦为现身,

十方菩萨、诸天,即来围绕,

一切行愿,皆悉满足。

 

若身自知犯触,及有诸罪,

诵至万遍,自得现佛清净光明之身,

乃至一切诸法。但诵百万遍,

无不尽知。无有别持之法。

 

若有一切难伏怖畏之像,

能怖人者,但以右手中指,

屈入掌中,以大指押中指节上,

阴诵随心咒,不过百遍,

自然降伏。


毒害火灾,以气吹之,

自然除灭。难灭能灭,

难除能除。

 

若有一切障难之事,但以二手合掌,

以头指、无名指掌中相钩,

小指、大指、中指掌中相著合,

面向四方,各诵一百八遍,

罪垢消除,障难并尽。

 

若有上毗那夜迦,欲令降伏者,

应声降伏。不伏者,以右脚大母指按地,

诵咒百八遍,其时毗那夜迦,

七孔流血,自然降伏。


十方世界所有通虚,及持咒仙,

及四跋陀,及八龙藏界,

所有秘法,一切诸有情类,

应心呼召,无不顺伏。

唯除恶法,不入此中。


若欲所求诸天香供养者,

仰面看天,诵咒一百八遍,

其香即下。

若欲往十方佛刹菩萨境界,

但以中指指天,

摩醯()首罗相随

无处不入。

临命终时,十方诸佛临顶,

自迎将己世界。
欲求现身不死,必佛世界者,

但诵至十亿遍即得。


必此天地,更不改颜,

除不至心。

若有至心不应此者,

我即妄语,所有经教,

并是魔说,非佛说之。

 

  复有一法:欲求钱财者,

取一熟钱开字当中节,

密咒一百八遍,即展指,

指彼人心,其人开意,

任意多少,口道即随。

 

若欲召呼臣、公主、妃后、

诸宰贵者,但取美香一颗,

抄彼人名,内相指下,

咒一千八十遍,即自奔来。

 

若须谷麦,取所须者三颗,

复安中指下,依前作法,

即得称心。

 

若欲令一切欢喜者,

屈中指入口,咒一百八遍,

将指指前人,随顺不逆,

悉皆欢喜。


  复有一法:欲召诸龙,

但取井水一碗,咒经一千遍,

泻著有龙水中,其龙自来,

从伏敬事。


  复有一法:若天无雨,

取龙脑,及井水一碗,

咒经一千遍,置于日中,

即白龙从碗而出,应时雨下。

若雨多时,取金色赤土,

于纸上画作一龙,

咒一千八十遍,放著井中,

即有赤龙腾天,应时即止。


  复有一法:

谷麦一切苗稼,不滋茂者,

苏一斤,咒一千遍,随风烧,

一切皆悉润,随时成就。


  复有一法:

若世间疾病流行者,

于赤纸上,画取慧星形,

咒一千八十遍,其病即除。

其星形有六个小星,合成一星,如木揭形。


  复有一法:

若国家刀兵娆乱,四边不宁,

取一宾刀子,咒一千遍,

随方所指,即现神兵,

无亿世界,所有外难,

自然退散。


  复有一法:

若习一切伎艺、文笔、工巧、

内绝外曲、尽世幻术,

及佛菩萨、金刚所行之处、

所缘境界者,每日晨朝,

持千遍,经一百日,无不尽知。


  复有一法:

若欲得海龙王宝、诸佛如来所付龙藏要记者,

但烧五种香,所谓檀、沉、薰、陆,

及龙脑毕力迦等,于夜静时诵咒,

面向四方,各诵一千八十遍,

其时即有四方龙王,所主藏物,

即自奉送。


  复有一法:

若须地藏中宝,所修功德,但言:

我要此宝,修营如是功德。

以足踏地,诵咒一千遍,

其时十方地神,发世诸物,

来送行人,供其所用。

若为名利恶用,即不果遂。


  复有一法:

若一切人相憎者,取五木花,

咒一百八遍,书其佛字,

各付一本,即自和敬,

永不相憎。


  复有一法:

若人先持一切法,无功效者,

但取自身所著上盖衣,

咒经千遍,与佛敷坐,

满其七日,即取将著,

或复持行持法要,即有效验。

一切菩萨,及金刚藏,

自然臣伏,驱策迅速,

所索无滞。


复有一法:

若有病疫劫起流行,

取七味毒药,所谓:

乌头附子、狼毒芭豆、虎珀、

光明沙、龙脑、香肉、豆蔻,

贪来咒一千遍,以水渍之,

取水洒病者身,无病不除。

 

若有率跛,咒刀一千遍,

将指患处,应时舒展,

永劫不加,尽报无病。

 

佛告阿难:若我说此法要,

穷劫不尽。所有所求者,

依我上法求之,无不果遂。

诸有所作,一切事业,

无问大小,尽皆成就,

满足无缺。若能常持,

直至菩萨,得不退转。

若能日日,作此法者,

持此心者,能与世间,

作大树王,荫诸众生,

得离诸苦,能令一切,

皆得佛心。一切众生,

得不退者,皆犹此人,

持诵威力。

 

尔时如来,说咒法及功能已,

一切菩萨,及诸金刚、天仙,

身光悉不现,惟有佛光,

遍阎浮提。


其时,诸天住虚空中,

自然回转,一切魔宫倾覆,

须臾之间,散灭无余,

乃至大地,六反震动。


其时,十方世界,所有菩萨,

持诸花幡,供养释迦牟尼佛。

其诸花中,所有音声,

皆说佛心中事,诸佛心中应现,

随心所用,不可思议。

所持花香,皆不可说,

亦现不可说音声。

所现神力,皆亦不可说。
其诸菩萨,以佛心中心力,

亦不可说变现。


其时,十方菩萨,

见佛光明,遍阎浮提,

各于心藏,以偈叹佛:

善哉此光明,是佛心中力,

魔王虽睹见,散灭无形身

 

善哉此光明,是佛无碍力,

魔王自殄灭,十方菩萨来。

 

善哉此光明,是佛随心力,

其力及菩萨,次及凡夫身

 

婆馺婆楼那,鬼子及神母,

诸天夜叉众,同时来供养。

 

一切金刚众,及与自在天,

香积诸梵王,皆悉来皈依。

 

一切诸星宿,风火电嫚神,

四天龙藏等,持花来供养。

 

四维上下界,虚空及水际,

横流于十方,皆叹心中心。

 

如来心中心,尽劫说不尽,

假使百千海,不与一毫等。

 

假使千世界,不及七毛端。

满足萨婆若,不及佛心际。

 

我等广修愿,已经无量劫。

所有诸如来,未悟心中心。

 

如来心中心,唯佛乃能了。

菩萨虽赞叹,不及一毛光。

 

十方现化事,皆是心中心

乃至于有顶,亦是随心生

 

诸佛说随心,我亦随心学

我既修学已,愿佛存记之。

若得随心成,俱时成正觉

 

尔时大众,闻佛所说,

一一合掌,持佛心中心。

如来见已,即舒金色臂,

普为印顶,授菩萨记。

其时大众,得佛授记。

欢喜奉修,礼佛而去。

 

佛说心中经卷下
  

 

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