原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
尔时世尊告大梵，说伽他曰：
我今为宣说 修行持明者
说加护仪则 愍念诸有情
由此拥护故 获得大成就
所居诸方处 用此作加持
获得无障碍 决定心无疑
无怖无热恼 除灭一切魅
随顺于宿曜 能断业钩锁
恶食恶跳蓦 厌书悉消灭
一切诸怨家 不被凌逼伤
恶视及压祷 咒药并蛊毒
于他敌险处 大怖怨敌处
一切悉消融 由大随求力
诸佛皆拥护 一切智菩萨
悉皆作加护 缘觉及声闻
及余多种类 大威德天龙
皆当而拥护 诵此密言者
由才闻此故 明王最胜尊
一切处无畏 牟尼作是说
恶梦及恶作 极恶诸逼迫
疾病以缠身 瘦病销骨肉
及余多种病 丁疮诸毒肿
恶疰及灾祸 啮嚼诸有情
为损有情故 大害极恐怖
悉皆得除灭 由加护大明
以此明加护 合死得解脱
若以黑索罥 将至爓魔宫
命复倍增寿 由书带大护
若有寿尽者 七日后当死
才书带此明 无上大加护
或若才闻故 依法加持者
处处获安隐 随意受安乐
六十八俱胝 一百那庾多
三十三诸天 辅翼于帝释
来护于此人 随逐作加护
四大护世王 金刚手大力
一百明族众 常加护彼人
日天及月天 梵王与毗纽
自在夜摩天 宝贤及力天
满贤大勇猛 诃利帝及子
半遮罗半支 俱摩罗众主
吉祥大明妃 多闻及辩才
商弃尼华齿 一髻大威德
如是大药叉 常当而拥护
石女生子息 胎孕咸增长
常加护彼人 乃至寿命存
丈夫常得胜 恐怖斗战处
由此满诸愿 由依净信天
诸罪悉消灭 由书此大明
诸佛常观察 大威德菩萨
彼名称增长 福寿亦复然
财谷皆丰盛 获得悉无疑
睡眠及觉悟 悉皆得安乐
怨家及鬼神 皆不能沮坏
当于斗战时 常皆获得胜
若修密言时 此护最为胜
安乐修诸明 悉得无障碍
一切密言教 悉皆得成就
成入一切坛 速成三昧耶
乃至于来世 诸佛皆委寄
由持此大护 诸吉祥皆满
意愿悉成就 由才书此明
一切乐丰盛 安乐而舍寿
必生于善趣 欲生极乐国
持带此明王 决定无疑惑
斗诤于言讼 战阵大怖中
诸怖皆远离 如佛诚言说
常获宿命智 生生皆无疑
国王皆欢喜 及后宫眷属
尽皆常恭敬 常与善人和
皆悉生怜愍 并人及与天
令彼作加护 常恒于昼夜
大护成就明 等正觉所说
尔，薄伽婆即说《随求大护明王大心陀罗尼》曰：
曩谟(引)母驮(引)野曩谟(引)达磨野娜莫僧(去)伽(去引)野曩谟(引)婆(去)誐嚩帝舍(引)枳也(二合)母曩曳摩贺(引)迦(引)噜抳迦(引)野怛他(去引)蘖跢(去引)夜啰贺(二合)帝三(去)藐三(去)母驮(引)野娜莫飒答毗药(二合)三藐三(去)没第(引)毗药(二合)曀钐(去引)娜莫裟讫哩(三合)怛嚩(二合引)母驮(引)舍(引)婆曩物[口*呂](二合)驮曳(引)阿(上)贺弭娜(引)[寧*頁]寅(二合引)三(去)钵啰(二合)嚩乞洒(二合)铭萨嚩萨怛嚩(二合引)努(鼻)剑跛夜(引)伊(上)[牟*含](引)尾淰(引)摩贺(引)帝旨(引)摩贺(引)摩攞跛啰(引)讫啰(二合)[牟*含](引)拽暹(引去)婆(去)史单(上)摩(鼻引)怛啰(二合)琰(引)嚩日啰(二合引)娑曩摩[寧*頁](引)史鼻(入)疙啰(二合)贺(引)萨[口*大](微闭反引)尾曩(引)野迦(引)室制(二合)嚩怛得乞洒(三合)拏(鼻引)尾攞孕萨跢(引)怛儞也(二合)他(去引)儗(霓以反)哩儗(准上)哩儗哩抳(尼贞反下同)儗哩嚩底麌拏(上)嚩底阿迦舍嚩底阿(去引)迦(引)舍秫弟播(引)跛尾誐帝阿(去引)迦(引)势誐誐曩怛黎阿(去引)迦(引)舍尾佐(引)哩抳入嚩(二合)里多失[口*(隸-木+士)]么抳穆讫底(二合下丁以反)佉(上)唧多冒(上引)里驮[口*(隸-木+士)]苏(上)计(引)势苏(上)嚩讫怛[口*(隸-木+士)](三合)苏(上)宁(引)怛[口*(隸-木+士)](引二合)素[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]啰拏(二合)冒(上引)里阿底(丁以反引)帝阿弩(鼻)答半(二合)宁么曩蘖帝钵啰(二合)底聿(二合)答半(二合)宁曩莫萨[口*大](引)钐(引)母驮(引)南(引)入嚩(二合)里多帝惹(自攞反引)三(去引)母弟(引)素母帝(引)婆誐嚩底素啰乞洒(二合)抳素乞洒(二合)铭素钵啰(二合)陛素娜铭素难(上引)帝(引)左[口*(隸-木+士)]婆誐嚩底跛捺啰(二合)嚩底跛捺[口*(隸-木+士)](二合)素跛捺[口*(隸-木+士)](二合)尾么(鼻)黎惹野跋捺[口*(隸-木+士)](二合)钵啰(二合)赞拏赞腻嚩日啰(二合)赞腻摩贺(引)赞腻矫(鱼矫反引)哩巘驮(引)哩制(上)赞拏(上引)里么(上引)蹬儗(霓夷反)卜羯斯舍嚩哩捺啰(二合引)弭腻唠(引)捺哩(二合)抳萨嚩(引)啰他(二合)娑(去引)驮[寧*頁]贺曩贺曩萨嚩设咄噜(二合)喃诺贺诺贺萨嚩讷瑟吒(二合)南毕[口*(隸-木+士)](二合引)多比舍(引)左拏(引)枳[寧*頁](引)南(引)么努洒(引)么努(鼻)洒喃(引)跛左跛左纥哩(二合)乃阎尾陀网(二合)娑野尔(引)尾耽萨嚩讷瑟吒(二合)疙啰(二合)贺(引)喃(引)曩(引)舍野曩舍野萨嚩播(引)播(引)跛[寧*頁]铭啰乞洒(二合)啰乞洒(二合)[牟*含](引)萨嚩萨怛嚩(二合)难(上)左萨嚩婆(去)庾(引)钵捺啰(二合)[口*大](引)毗药(二合)萨嚩讷瑟吒(二合引)南(引)满驮能矩噜萨嚩枳里尾(二合)洒曩(引)舍[寧*頁]沫(鼻引)多难(上)腻么(上引)[寧*頁][寧*頁]左黎底致(上)底致(准上)[寧*頁]咄[齒*來]具(引)啰抳味(引)啰抳钵啰(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]啰三(去)么[口*(隸-木+士)]赞拏(上引)里么蹬只[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]拶斯素母噜卜羯斯舍嚩哩饷迦里捺啰(二合)尾腻诺贺[寧*頁]跛左[寧*頁]沫娜[寧*頁]萨啰萨啰黎萨啰揽陛呬(去引)曩末地庾(二合引)得讫哩(二合)瑟吒(二合)尾娜(引)哩抳尾驮(引)哩抳么呬里么护(引)么护(引)里[寧*頁]蘖奶[寧*頁]蘖拏伴霁满帝满底(丁以反)[寧*頁]满帝斫讫啰(二合)枳[寧*頁]惹(自娜反)黎祖(祖噜反)黎舍嚩哩舍么哩舍(引)嚩哩萨嚩弭野(二合引)地贺啰抳祖(引)腻祖(引)腻[寧*頁][寧*頁]弭[寧*頁]弭[寧*頁]没驮哩底哩(二合)路(引)迦惹贺[寧*頁]哩(二合)路迦路迦羯哩怛[口*束*頁](二合)驮(引)睹迦弭野(二合)嚩路(引)枳[寧*頁]嚩日啰(二合引)跛啰戍播(引)舍渴誐斫讫啰(二合)底哩(二合)戍(引)啰震跢(引)么抳摩贺(引)尾儞野(二合引)驮(引)啰抳啰乞洒(二合)啰乞洒(二合)[牟*含](引)萨嚩萨怛嚩(二合引)难(上)左萨嚩怛啰(二合)萨嚩娑他(二合引)曩蘖怛写萨嚩讷瑟吒(二合)婆(去)曳(引)毗药(二合)萨嚩么弩(鼻)洒(引)么努(鼻)洒婆曳(引)毗药(二合)萨嚩尾野(二合)地毗药(二合)嚩日[口*(隸-木+士)](二合)嚩日啰(二合)嚩底嚩日啰(二合)播(引)抳驮[口*(隸-木+士)]呬里呬里弭里弭里唧里唧里悉里嚩啰嚩啰嚩啰祢(引)萨嚩怛啰(二合)惹野腊第娑嚩(二合引)贺播(引)跛尾娜(引)啰抳萨嚩弭野(二合引)地贺啰抳娑嚩(二合引)贺萨嚩怛啰婆(去)野贺啰抳娑嚩(二合)贺(引)补瑟置(二合)娑嚩(二合)娑底(二合)婆嚩都么么(某甲)娑嚩(二合引)贺扇(引)底娑嚩(二合引)贺补瑟置(二合引)娑嚩(二合)贺惹(自攞反下同)野都惹曳惹野嚩底惹野尾补罗尾么黎娑嚩(二合引)贺萨嚩怛他(去引)蘖多(引)地瑟姹(二合)曩布啰底(二合)娑嚩(二合)贺唵步哩步哩嚩日啰(二合)嚩底怛他蘖多纥哩(二合)乃野布啰抳散驮(引)啰抳末罗末罗惹野尾儞曳(二合引)吽吽发吒发吒娑嚩(二合)贺(引)
佛告大梵：若有人以如来身明陀罗尼句。作加持救济摄受加护。
能作息灾，作吉祥法。遮止讁罚，成大加护。
若人寿命欲尽。诵此真言，复得延命增寿。
久久命存，常获安乐，得大念持。
若以金刚杵，才念诵加持。或有非命，患大疾者。皆得解脱。
一切疾病，皆得除灭。
长患病者，诵此真言。加持袈裟角，拂彼病人，便即除差。
日日诵持者。得大聪慧，威力大勤勇，辩才成就。
一切罪障，定受业报，悉皆消灭。
一切佛菩萨。并天龙药叉等。于受持陀罗尼者。当令精气入身，增加威力。
身心常得喜悦。
大梵，此《大明王大护陀罗尼》。若有乃至傍生、禽兽，耳根所闻。
彼等悉皆于无上菩提，永不退转。
何况净信善男子、善女人。苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。
国王、王子、婆罗门、刹利，及诸余类。
一闻此《大随求大护陀罗尼》。闻已深心净信，恭敬书写、读诵。
生殷重心，修习、为他广演流布。
大梵，悉皆远离八种非命。
彼人身中，不生疾病。
不被火毒、刀杖、蛊毒、压祷、咒诅、诸恶药法，之所损害。
不被身痛头痛。及诸疟病，一日二日三日四日乃至七日。
及癫痫病，悉不能为患。
正念睡眠，正念觉悟。证大涅槃。
现世得大富贵自在。
所生之处，于彼彼处，常得宿命。
一切人天，皆悉爱敬，容仪端正。
一切地狱、饿鬼、傍生，皆得解脱。
犹如日轮，以光明照曜一切有情。
譬如月轮，以甘露灌洒一切有情身。
得适悦其人。以法甘露，遍入一切有情，心相续中。
皆令滋泽欢喜。
一切诸恶药又罗刹。步多。毕[口*(隸-木+士)]多。毕舍遮。癫痫鬼。拏枳宁诸魅。毗那也迦等。
悉皆以此《大随求》大护威力，不能侵恼。
若来逼近。忆念此大护明王。
则一切恶心之类。于持诵之人，发生欢喜。受教而去。
由此大随求大护明王威力。终无怨敌怖畏。
是诸怨敌，不能凌突。
或若有人，于国王、大臣、婆罗门、长者处。所犯愆过，
罪合当死杀者。持刀剑临刑之时。
若才忆念此大护明王。其刀片片断坏，犹如微尘。
其人当彼之时。得悟一切法平等。获大念力。
尔时如来，说伽陀曰。
此大护加持 清净灭诸罪
能作慧吉祥 增长诸功德
能满诸吉庆 除灭不吉祥
能见妙好梦 能净诸恶梦
此大明大护 护丈夫女人
旷野及险怖 刹那得解脱
获诸所欲愿 如正等觉说
若行失道路 念此大明王
速疾得正道 得殊胜饮食
以身口意业 先时作诸罪
所作不善业 才忆此明故
悉皆得消灭 书写及受持
转读并念诵 及为他宣说
诸法皆通达 如是得法味
诸罪即消灭 心意所乐求
诸事皆成就 一切死怖中
毕获而救护 王官及水火
霜雹并劫贼 斗战及言讼
利牙爪兽难 一切悉消融
由诵洛叉遍 速成就此明
一切诸佛说 称诵令欢喜
满菩提资粮 一切所住处
若用此大明 而作于加持
欲作诸事业 自他利益事
任运得成就 以大护无疑
大梵汝当知 我今复宣说
为患重病人 应作四方坛
瞿摩和土泥 用五色粉画
而作曼荼罗 四瓶安四角
智者依仪轨 坛上散诸花
应烧殊胜香 及种种饮食
人见令净信 如是用香花
依法而奉献 四角插四箭
用五色缕缠 令病者澡浴
身着清净衣 遍体而涂香
引入坛中心 面对东方坐
尔时持明者 先诵此大明
令满于七遍 自加持己身
次诵三七遍 加持于病者
由诵此大护 诸疾皆息除
即取一水瓶 盛香花饮食
七遍作加护 东方远弃掷
次取南方瓶 花香食如教
准前诵七遍 远弃掷南方
次用西方瓶 花香及饮食
依前加持法 北方亦复然
尔时持诵者 仰面向上方
诵此明一遍 成最胜加持
大梵作是已 一切苦悉除
如是加持法 释师子所说
一切诸法中 无有能与比
三界中胜护 彼人无夭死
无老亦无病 怨憎离别苦
若能在理观 心离于忧苦
及离受蕴苦 爓魔众供养
爓魔之法王 恭敬而承事
告彼持明者 速往于天趣
由此大明故 地狱尽无余
则乘妙宫殿 具威至天上
一切人及天 药叉罗刹众
悉皆而供养 常当获此福
是故常受持 金刚手菩萨
秘密药叉将 帝释舍脂后
诃利帝母众 半支迦药叉
护世大威德 日月及星宿
执曜猛恶者 一切大龙王
诸天并仙众 阿苏罗及龙
金翅乾闼婆 紧那摩睺罗
由书带此明 恒常而随逐
由依法诵持 获得大荣盛
尔时世尊，说是经已。诸大菩萨，大声闻众。及梵天王，一切天、龙、药叉、阿苏罗、乾闼婆、蘖路茶、紧那罗、摩呼罗伽、人非人等。皆大欢喜，信受奉行。
普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经卷下。
天阿苏罗药叉等 来听法者应至心
拥护佛法使长存 各各勤行世尊教
诸有听徒来至此 或在地上或居空
常于人世起慈心 日夜自身依法住
愿诸世界常安隐 无边福智益群生
所有罪业并消除 远离众苦归圆寂
恒用戒香涂莹体 常持定服以资身
菩提妙花遍庄严 随所住处常安乐
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