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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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佛力称名的次第 我的历程  

2017-02-22 20:13:31|  分类: 大乘佛力念佛论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛力称名的次第  我的历程

(以下只是本人经历,仅供参考。)

 

净土宗祖师的全部教理,

都是在阐述口称本愿佛号的不可思议佛力。

最终归结于口称本愿佛号的佛力境界。

 

称名的三个次第:

1圣道称名,→_

凡夫自力心行的比重,大于归命佛力的比重。

2要门称名,→_

凡夫自力心行的比重,约与归命佛力的比重持平。

 

3弘愿称名。

凡夫自力心行的比重归于0,归命佛力的比重则趋于无限大。

 

不可执信解教理,

而懈怠口称佛名。

 

宁可放下一切教理,

唯一精进口称佛名。

 

不可以信解高妙,

荒废专精称佛名。

 

解行并重,各占一半。

 

如善导大师,每日于佛前,

胡跪合掌念佛,

非力竭不休,

此是口称佛名也。

 

1 圣道门之称名。

以证悟自性为目标。

如密宗,禅宗的念佛。

以自力禅定为目标,

是自力的念佛。

难行道的念佛。

 

对执著自力心行的凡夫来说,

是以思想为中心(思想小我)的念佛。

自力观想的念佛。

以为“我就是思想,思想就是我”。

所以会评判自己的思想,贴上善-恶标签,

迷陷在各种信念系统的迷雾中。

被念佛时的妄想困扰。

自力精进念佛时,头脑会产生各种幻觉,

极易执着幻象,而走火入魔。

 

自力的称名,是夹杂我执法执的念佛,

夹杂怀疑,人情的念佛。

苦修式的念佛。被动的念佛,

对佛号的光明能量无意识的念佛。

 

唱念为主的念佛,难免参杂情绪和情感。

但凡夫的心情永远是起伏无常的。

 

自力的念佛,也是自我压抑的念佛。

自力(思想的力量,头脑的力量)为主的念佛。

 

_

2 要门之念佛。

以个人临终有念佛正念为目标。

即念即观的念佛。

自力观照的念佛。

意业相应的念佛。

由难至易的念佛。

信愿具足的念佛。

心念为主的念佛。

 

舍弃一切对思想的认同,

觉照到一切善恶思想都不是我。

觉知到我不是思想。

觉知到自己的脉轮体被佛力激活且充满佛力能量,

经由脉轮意识体,会直接觉知到佛号的能量场。

人类的头脑-思想是觉知不到佛力能量场的。

 

 

以心轮意识(内在小我)为中心的自力(心力,念力)加佛力的念佛。

潜意识仍会有压迫感 ,压力感,

内在小我还是会有紧张和控制欲,

 

闭关精进念佛时,

心识往往产生各种奇妙境界,

自以为有所证悟,

入于魔道,而不自知。

_

 

弘愿门之念佛。

作为个体能量体,如一滴水,

归命阿弥陀佛佛号母体能量海。

滴水并未消失,而是被整个佛力功德海充满。

 

以佛号本具佛力本愿功能,

救度十方众生往生为目标。

 

口念必然包换心念,

心念未必包含口称。

 

口称是真实本愿,

心念非真实本愿。

 

口称佛名,以无样为样,

不拘形式,

自然舍弃一切心识,

自然超越一切分别。

 

何期口称,本自清净,

本自圆满,本自具足。

口称超越思想,超越心识。

 

口称即正定业,

不论自力定散。

 

大多数众生,大多数时候,

无力心念,有心无力。

 

口称,不论有声无声,

人人易行,时时可称。

为救度一切众生故,选择口称为本愿。

 

口业顺佛本愿的念佛。

易行道的念佛。

舍弃一切对心识的执着,

即是舍一切心,

一切喜怒哀乐都不是我。

舍弃一切自力我执,

 

南无,即是我及十方众生。

阿弥陀佛,即是救度我和一切众生的本愿力。

 

本愿佛号之光明能量,充满虚空法界。

口称的每一句佛号,

光明能量自然充满虚空,融入法界,

自然而然的自利利他,

圆满自在的救度我和十方众生。

 

充满虚空法界的佛号光明,

就是称名人的真我,大我。

 

唯一和佛号认同,

不与思想小我和心识假我认同。

非唱念,非默念。

唯以口称名号为核心秘诀的称名。

 

自然而然相续的称名,

轻轻松松,自由自在的称名,

开开心心,享受佛号的称名,

纯佛力的称名。

 

机法一体的称名,

不造作的称名,

和佛号能量共振的称名。

 

声声融入大空性的称名,

句句与诸佛共振的称名。

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