原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
经言：彼佛世尊药师琉璃光如来，
本行菩萨道时，发十二大愿，
令诸有情，所求皆得。
“第一大愿：
愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，
自身光明，炽然照耀，
无量无数，无边世界，
以三十二，大丈夫相、
八十随形，庄严其身；
令一切有情，如我无异。
“第二大愿：
愿我来世，得菩提时，
身如琉璃，内外明彻，
净无瑕秽，光明广大，
功德巍巍，身善安住，
焰网庄严，过于日月；
幽冥众生，悉蒙开晓，
随意所趣，作诸事业。
“第三大愿：
愿我来世，得菩提时，
以无量无边，智慧方便，
令诸有情，皆得无尽，
所受用物，莫令众生，
有所乏少。
“第四大愿：
愿我来世，得菩提时，
若诸有情，行邪道者，
悉令安住，菩提道中；
若行声闻，独觉乘者，
皆以大乘，而安立之。
“第五大愿：
愿我来世，得菩提时，
若有无量，无边有情，
于我法中，修行梵行，
一切皆令，得不缺戒，
具三聚戒。设有毁犯，
闻我名已，还得清净，
不堕恶趣。
“第六大愿：
愿我来世，得菩提时，
若诸有情，其身下劣，
诸根不具，丑陋、顽愚、
盲、聋、喑、哑，挛、躄、背偻、
白癞、癫狂、种种病苦；
闻我名已，一切皆得，
端正黠慧。诸根完具，
无诸疾苦。
“第七大愿：
愿我来世，得菩提时，
若诸有情，众病逼切，
无救无归，无医无药，
无亲无家，贫穷多苦，
我之名号，一经其耳，
众病悉除，身心安乐，
家属资具，悉皆丰足，
乃至证得，无上菩提。
“第八大愿：
愿我来世，得菩提时，
若有女人，为女百恶，
之所逼恼，极生厌离，
愿舍女身；闻我名已，
一切皆得，转女成男，
具丈夫相，乃至证得，
无上菩提。
“第九大愿：
愿我来世，得菩提时，
令诸有情，出魔罥网，
解脱一切，外道缠缚；
若堕种种，恶见稠林，
皆当引摄，置于正见，
渐令修习，诸菩萨行，
速证无上，正等菩提。
“第十大愿：
愿我来世，得菩提时，
若诸有情，王法所录，
绳缚鞭挞，系闭牢狱，
或当刑戮，及余无量，
灾难凌辱，悲愁煎迫，
身心受苦；若闻我名，
以我福德，威神力故，
皆得解脱，一切忧苦。
“第十一大愿：
愿我来世，得菩提时，
若诸有情，饥渴所恼，
为求食故，造诸恶业；
得闻我名，专念受持，
我当先以，上妙饮食，
饱足其身；后以法味，
毕竟安乐，而建立之。
“第十二大愿：
愿我来世，得菩提时，
若诸有情，贫无衣服，
蚊虻寒热，昼夜逼恼；
若闻我名，专念受持，
如其所好，即得种种，
上妙衣服，亦得一切，
宝庄严具，华鬘涂香，
鼓乐众伎，随心所玩，
皆令满足。
以上诸愿，愿愿源自如来无缘大慈，同体大悲之心。
可谓慈悲到极点，无以复加。
然，若于12愿之外，加上“十方众生，乃至三恶道，临终称我名号，乃至十念，我即与大众，莲花迎接此人，往生我之琉璃光净土，一生成佛。”之愿，则救生之德能，可与阿弥陀佛齐平无二。
若无阿弥陀佛第17、18愿，与之比较，
则已是最无上圆满之佛力名号功德海。
然若与弥陀愿王光明名号相比，
则救我等罪恶凡夫直生净土之功能，
立显其差异，不能与比也。
有愿生琉璃净土者，可谓一厢情愿，
独令弥陀垂金臂而空等。亦令琉璃光惋惜其愚痴也。
又经言：
有能受持，八分斋戒，
或经一年，或复三月，
受持学处，以此善根，
愿生西方，极乐世界，
无量寿佛所，听闻正法，
而未定者。若闻世尊，
药师琉璃光如来名号，
临命终时，有八大菩萨，
其名曰：文殊师利菩萨，
观世音菩萨，得大势菩萨，
无尽意菩萨，宝檀华菩萨，
药王菩萨，药上菩萨，
弥勒菩萨，是八大菩萨，
乘空而来，示其道路，
即于彼界，种种杂色，
众宝华中，自然化生。
问：何故闻琉璃光如来名，不接引琉璃净土，
而引往极乐？
私谓：
琉璃净土，其创设专为菩萨圣众，
无凡夫分。故与凡夫，无缘无份。
唯我弥陀，初设净土，先为凡恶。
不为圣人。凡愚称名，即往生因。
此是极乐净土第一胜德，专救罪苦。
独一无二。他佛净土，不具此因。
故凡夫愿生净土者，唯有极乐净土，
功德超胜他佛净土，且最易入也。
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