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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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《药师本愿经》中 与弥陀佛号功德比较  

2017-04-14 10:37:10|  分类: 大乘佛力念佛论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《药师本愿经》中 与弥陀佛号功德比较

经言:彼佛世尊药师琉璃光如来,

本行菩萨道时,发十二大愿,

令诸有情,所求皆得。

  “第一大愿:

愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,

自身光明,炽然照耀,

无量无数,无边世界,

以三十二,大丈夫相、

八十随形,庄严其身;

令一切有情,如我无异。

  “第二大愿:

愿我来世,得菩提时,

身如琉璃,内外明彻,

净无瑕秽,光明广大,

功德巍巍,身善安住,

焰网庄严,过于日月;

幽冥众生,悉蒙开晓,

随意所趣,作诸事业。

  “第三大愿:

愿我来世,得菩提时,

以无量无边,智慧方便,

令诸有情,皆得无尽,

所受用物,莫令众生,

有所乏少。

  “第四大愿:

愿我来世,得菩提时,

若诸有情,行邪道者,

悉令安住,菩提道中;

若行声闻,独觉乘者,

皆以大乘,而安立之。

  “第五大愿:

愿我来世,得菩提时,

若有无量,无边有情,

于我法中,修行梵行,

一切皆令,得不缺戒,

具三聚戒。设有毁犯,

闻我名已,还得清净,

不堕恶趣。

  “第六大愿:

愿我来世,得菩提时,

若诸有情,其身下劣,

诸根不具,丑陋、顽愚、

盲、聋、喑、哑,挛、躄、背偻、

白癞、癫狂、种种病苦;

闻我名已,一切皆得,

端正黠慧。诸根完具,

无诸疾苦。

  “第七大愿:

愿我来世,得菩提时,

若诸有情,众病逼切,

无救无归,无医无药,

无亲无家,贫穷多苦,

我之名号,一经其耳,

众病悉除,身心安乐,

家属资具,悉皆丰足,

乃至证得,无上菩提。

  “第八大愿:

愿我来世,得菩提时,

若有女人,为女百恶,

之所逼恼,极生厌离,

愿舍女身;闻我名已,

一切皆得,转女成男,

具丈夫相,乃至证得,

无上菩提。

  “第九大愿:

愿我来世,得菩提时,

令诸有情,出魔罥网,

解脱一切,外道缠缚;

若堕种种,恶见稠林,

皆当引摄,置于正见,

渐令修习,诸菩萨行,

速证无上,正等菩提。

  “第十大愿:

愿我来世,得菩提时,

若诸有情,王法所录,

绳缚鞭挞,系闭牢狱,

或当刑戮,及余无量,

灾难凌辱,悲愁煎迫,

身心受苦;若闻我名,

以我福德,威神力故,

皆得解脱,一切忧苦。

  “第十一大愿:

愿我来世,得菩提时,

若诸有情,饥渴所恼,

为求食故,造诸恶业;

得闻我名,专念受持,

我当先以,上妙饮食,

饱足其身;后以法味,

毕竟安乐,而建立之。

  “第十二大愿:

愿我来世,得菩提时,

若诸有情,贫无衣服,

蚊虻寒热,昼夜逼恼;

若闻我名,专念受持,

如其所好,即得种种,

上妙衣服,亦得一切,

宝庄严具,华鬘涂香,

鼓乐众伎,随心所玩,

皆令满足。

    以上诸愿,愿愿源自如来无缘大慈,同体大悲之心。

可谓慈悲到极点,无以复加。

    然,若于12愿之外,加上“十方众生,乃至三恶道,临终称我名号,乃至十念,我即与大众,莲花迎接此人,往生我之琉璃光净土,一生成佛。”之愿,则救生之德能,可与阿弥陀佛齐平无二。

    若无阿弥陀佛第1718愿,与之比较,

  则已是最无上圆满之佛力名号功德海。

 然若与弥陀愿王光明名号相比,

    则救我等罪恶凡夫直生净土之功能,

    立显其差异,不能与比也。

有愿生琉璃净土者,可谓一厢情愿,

独令弥陀垂金臂而空等。亦令琉璃光惋惜其愚痴也。

 

     又经言:

有能受持,八分斋戒,

或经一年,或复三月,

受持学处,以此善根,

愿生西方,极乐世界,

无量寿佛所,听闻正法,

而未定者。若闻世尊,

药师琉璃光如来名号,

临命终时,有八大菩萨,

其名曰:文殊师利菩萨,

观世音菩萨,得大势菩萨,

无尽意菩萨,宝檀华菩萨,

药王菩萨,药上菩萨,

弥勒菩萨,是八大菩萨,

乘空而来,示其道路,

即于彼界,种种杂色,

众宝华中,自然化生。

 

问:何故闻琉璃光如来名,不接引琉璃净土,

而引往极乐?

私谓:

琉璃净土,其创设专为菩萨圣众,

无凡夫分。故与凡夫,无缘无份。

唯我弥陀,初设净土,先为凡恶。

不为圣人。凡愚称名,即往生因。

此是极乐净土第一胜德,专救罪苦。

独一无二。他佛净土,不具此因。

故凡夫愿生净土者,唯有极乐净土,

功德超胜他佛净土,且最易入也。

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