1
五大劫中,苦思冥想之法藏,唯选择以德名为度生救化之法体。
正以万德所成之光名,最简易,且超胜于一切圣道法体。
故昙鸾祖师言:净土三经,同以佛名号为经体。
亦以佛名为净土开宗立教根本,为无上教体、法体。
凡专以弥陀本愿名号,作度生救摄缘起之行法,
皆是弥陀本愿所摄,
皆顺弥陀及诸佛意愿,
皆乘弥陀愿力得生、成佛、圆满度生。
皆自然蒙受弥陀及十方诸佛佛力共同摄护不舍,时处加持灌顶。
2
自力口称,不能昼夜相续。
一人只有一口,于一时中,只能只称一遍。
口称心念,一声之时,不能同时称二遍三遍,何况亿遍?
则总觉意犹未尽,有所遗憾。
于弥陀而言,度生之大悲犹未尽,迎救之大愿犹未满,
令五逆十恶之机,顿超十地之果犹未圆。
虽有当代高僧,令善导祖意回归,
然犹未能尽佛救生功能于极致也。
电动专转佛号音频蓝光转佛轮,
转佛号无上功德宝海,成自功德,
乃至成一切有缘无缘人之功德海。
每360度右转一圈,
即有10的10000次方遍数佛号声音光明,
自然遍照于全法界一周。
何况昼夜相继,是真精进,是大精进,是无上精进也。
与口称一时仅限一遍相比,所转佛力功德成自功德之功德量,不可思议倍也。
利他回向之能量更强,本钱更多,
所救摄之众生数量,亦成无量无边也。
如此,弥陀无条件救摄恶苦之大悲,始得畅怀。
非此不能尽其名号利生无上功能之极限也。
3
且称名人难发难信佛号遍利虚空有情之大菩提心,
凡人口称,不知每一声名光,皆当下遍照法界,
以同体悲,遍度有缘。以无缘慈,普利无缘。
而转佛轮者,内有弥陀大悲光名,每转一圈,
即自动将弥陀大悲光明,遍洒于十方。
以无缘慈,自动摄取法界有缘无缘众生,
莲光迎取,接引净土,顿享佛果。
4
如普贤言:“常转法轮者,虚空界尽,
众生界尽,众生烦恼尽,常转法轮,无有穷尽。”
无量寿经之应机众,是“贤劫一切菩萨,皆来集会”。
“皆遵修普贤之德”。
正与第22愿:“顿超常伦诸地之行,现前修习普贤之德”,
前后呼应。暗示贤劫大士,皆是第二十二愿所摄化也。
修学普贤行愿者,岂可置此宝轮于无用之地也?
评论