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心时代 法界转经轮大共修超度中心

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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转佛轮原理:名体独运2  

2017-04-18 10:43:24|  分类: 大乘佛力念佛论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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转佛轮,以佛名为法体,

纯佛号转佛轮,以佛心为心,

以佛智慧为智慧,

以佛本愿为行愿,

以佛功德力为力。

一尊妙宝轮,总持无量功能,圆满自度度他。

 

如洗衣机,有手动、半自动、全自动。

如自力念佛,是手动。

以自力感应佛力,是半自动。

舍弃凡夫自心力,全顺佛本愿力,

全承佛名之法尔自然功能,

即是全自动摄化十方。

48愿,即如预先设置的48条后台程序,

一一程序,皆是以名光为体,迎往送来,度生成佛。

今此纯佛号转佛轮。即是全自动成佛利他之全能法宝。

凡以清净信,供养此全自动法器,

皆自然得佛光佑护,

自然得佛亲迎往生,

自然在净土成佛果,

 

一切幽冥怨亲,历劫六道债主,

自然蒙佛光摄救,超生莲胎。

 

净土转佛轮者,理事圆融,究竟圆满,

 

化度十方,大悲于苦者,

在事不在理,理在事中。

在境不在心,心境不二。

在果不在因,因在果中。

指方立相,依正庄严,

于无相中立妙相,

于无生中示往生。

 

而转佛轮者,

本愿为心而任运,名光为体以独达。

不念而念,不疾而速,

不行而行,无为而化。

不依凡夫心力,独显真实。

独立于妄想心外。

 《往生论》详明二十九种(国土十七种、佛八种、菩萨四种)愿心庄严,

最后摄入一法句【南无阿弥陀佛】:

「一法句者,谓清净句。

清净句者,谓真实智慧无为法身故。」

 一句佛号,即是真如智慧之法体,

转佛轮,即是专以一句佛号为法体。

故纯佛号转佛轮,即是阿弥陀佛无为法身,是阿弥陀佛真实智慧。


转佛轮,摄一切有缘无缘归净土,

此至极善巧之处,极方便而至真实,

所谓大圆镜大光明智者,莫过于此。

 

又因往生而证无生,因见弥陀而明心性,

因自成就而游化十方,此至极圆满之处,

所谓同体大悲者,尽显于此。

悲智双圆之法,

体用无二之道,生佛一体之用,

圆彰无遗。故古德赞此法乃:

「方便中第一方便,

了义中无上了义,

圆顿中最极圆顿」、

 

「华严奥藏,法华秘髓,

一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,

皆不出于此矣」。

 

凡圣通往,五乘齐入。

昙鸾大师初显报佛报土义,其《论注》云:

「不断烦恼得涅槃分」。

引二十二愿为证:「彼国菩萨,

或可不从一地至一地。

言十地阶次者,是释迦如来于阎浮提一应化道耳,

他方净土,何必如此。」

是名号直超十地也。

 

道绰大师《安乐集》云:「现在弥陀是报佛,极乐宝庄严国是报土。……净土中成佛者,悉是报身。」

经云:阿弥陀佛入涅槃后,复有深厚善根众生,

还见如故,即其证也。」

凡专称专转佛名者,即在净土,常遇弥陀。

 

善导大师曰:若论众生垢障,实难欣趣;

正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。

 

此释虽短,精妙至极,

明高妙报土,若依自力,

小圣尚难往生,何况垢障凡夫,

然托佛愿以作强缘,则可五乘(人、天、声闻、缘觉、菩萨)齐入,凡圣通往矣。

 

净土之超胜,大悲本愿,特为救罪苦凡夫。

「设我得佛,十方众生,若不生者,不取正觉」。

九品皆凡,通得往生。

阿弥陀佛,超世悲愿,

光明名号,摄化十方,

乃至十念,皆得往生。

 

《大经》云:

其佛本愿力,

闻名欲往生,

皆悉到彼国,

自致不退转。

 

佛号转佛轮,是佛智神通境界,唯佛能知究竟。

非菩萨大圣所能测。

唯可信受,不敢有疑。

 

但与缘供养、目睹、耳闻,接触,随喜,得回向者,

即成解脱往生之缘,得成佛度生之果。

故此佛号转佛轮,是见解脱,触解脱。

如善导大师云:

人天善恶,皆得往生,

到彼无殊,齐同不退。

《往生论》:

宝性功德草,柔软左右旋;

触者生胜乐,过迦旃邻陀

左右旋者,是从左至右,顺时针旋转也。即是如转佛轮右转。

测知极乐,乃至诸佛净土,皆有无量宝轮,无数莲花珍草,

自然右旋。如佛顶发,胸万字,手中轮,脚心印,皆右旋也。

同具转佛转经功德。

 

转佛轮,是特为末世凡夫,无力修行而设最极方便也。

以易称易往之名号光明,轻轻松松,自由自在,摄化十方,

下至回向幽冥怨亲、蜎飞蠕动,皆可超生净土。

极乐净土,但乘名号回向力,乃至阿鼻罪苦众生,易可往生,。

 

转佛轮者,以名光力,自然而然,

超度三恶道,为其第一最上功能。

 

弥陀净土之全体大用,在于弥陀愿力成就六字名号,

以六字名号摄化十方,

专称专转,自然易生。

「本愿称名,凡夫入报」,

是净土法,名光独达独运,独特超胜于圣道。

大道显于至简之名,

至难成于至易之号。

舍转佛轮而其谁也?!

 

名为法体者,为一代时教中极难信之法,

超凡圣之见,离有情之思,

非智能测,唯信能入。

 

转佛轮以名为体,则为佛之境,光寿无量;

论其用,则光明摄化,十方皆往。

因此胜易,是佛法终极归宿,

专以一法,统圣道八万无量行,

专以一名,而摄尽九界万品机。

 

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