原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
释尊说法，归宿何在？
佛出世本怀，唯劝专修佛名。
《楞严》：
「忆佛念佛，现前当来，
必定见佛，不假方便，
自得心开」。
佛号转佛轮，第一大方便。
不假丝毫自力，纯然佛力。
《法华》：「一称南无佛，皆共成佛道」。
「闻是经典，如说修行，
于此命终，即往安乐世界」。
《华严》普贤，摄华藏海众，同归西方土。
「诸经所赞，多在弥陀」，
「千经万论，处处指归」。
一、 本愿名光，胜超诸佛：
㈠ 愿名超诸佛：
极乐超胜二百一十亿乃至一切佛土，
思惟五长劫，结为六字名。
愿名弘深，总诸佛愿，别成名光。
弥陀名光，独超诸佛：
「诸佛中之王也，
光明中之极尊也。」
㈡ 名光成就国土，超越他方：
「令我作佛，国土第一；
其众其妙，道场超绝；
国如泥洹，而无等双。」
名光所成净土，超逾十方世界。
善导大师赞云：
「四十八愿庄严起，超诸佛刹最为精。」
二、 圣凡善恶，普救无遗：
弥陀愿言：
「十方众生，称我名号，
若不生者，不取正觉。」
万德光名，摄化十方，
化度一切，逆恶罪苦。
《观经》五逆十恶，十声往生，
大彰愿名，不可思议。
极恶最下之机，
显极善最上法。
善导大师：「以佛愿力：
五逆十恶，罪灭得生；
谤法阐提，回心皆往。」
三、 名光独具，无上功德：
《大经》云：
「其有得闻，彼佛名号，
欢喜踊跃，乃至一念；
当知此人，为得大利，
则是具足，无上功德。」
转佛轮中，佛号音频。
名声普传，十方法界。
闻即解脱，听即往生。
《弥陀经》：诸余众行，
少善根福德，不足生报土。
唯专修名号，多善根福德，
愚罪直入报土，立成报佛。
《观经》云：「若念佛者，当知此人，
则是人中，芬陀利花，
观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友，
当坐道场，生诸佛家。」
善导释云：「正显念佛三昧，
功能超绝，实非杂善，得为比类」。
此转佛轮功能，佛名独立运行。
佛号法尔自然，超绝诸佛经咒。
「若念佛者：即是人中好人，
人中妙好人，人中上上人，
人中希有人，人中最胜人也。」
不以佛名为法体专修者，
虽苦修难行圣道，非人中妙好人，
非人中之上上人，非稀有人，非最胜人。
四、 难中之难，无过此难：
专转专修，佛名为体，
极简极易，超顿越圆。
一代时教，极难信法。
多有菩萨，不能得信。
佛力功德海，唯信能入。不必自力观修念诵。
若能信此电动转佛轮者，但以信心，
顿入三世佛力功德海，圆满无量行愿。
《大经》云：
「如来兴世，难值难见。
诸佛经道，难得难闻，
菩萨胜法，诸波罗蜜，
得闻亦难。遇善知识，
闻法能行，此亦为难。
若闻斯经，信乐受持，
难中之难，无过此难。」
信乐佛号转佛轮，更是难上之难。
而所获功德海，亦无上中之无上。
五、 第十七愿，诸佛摄护：
《弥陀经》中，十方诸佛放光，舒舌证诚，
共同称名，摄受专修。
此是17愿成就力，专修名号，达至极致。
弥陀佛为王主，一切佛为伴臣。
一切佛摄化专修人，同归顺弥陀17愿。
六、 永留佛名，住世度生：
《大经》：
「当来之世，经道灭尽，
我以慈悲哀愍，特留此经，
止住百岁。其有众生，
值斯经者，随意所愿，皆可得度。」
百岁是长寿永存之义，非指实数。
圣道法门，根机不堪，
万年灭法，逐一消失。
唯有佛号，易行功高，
久远流传，恒度众生。
经咒转经轮，也随之灭。
佛号转佛轮，亘古永在。
《大经》云：
「如来以无尽大悲，矜哀三界，
所以出兴于世，光阐道教，
欲拯济群萌，惠以真实之利」。
专修弥陀，以名为法，乃本怀极致。
诸圣道法门，是净土教门之前次第方便、化前序，
《文钞》云：「一代时教，皆念佛法门之注脚也。」
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