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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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华严念佛三昧论 五、念极乐世界阿弥陀佛,  

2017-04-05 20:39:53|  分类: 大乘佛力念佛论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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所以善财童子初参德云,

即闻念佛法门。

最后普贤菩萨,

为说称赞如来胜功德偈,

教人信解,依旧不离,

念佛法门。法界始终,

更无二谛。

偈曰:

或见此界妙无比,佛无量劫所严净。

毗卢遮那最胜尊,于中觉悟成菩提。

或有见佛无量寿,观自在等所围绕,

悉已住于灌顶地,充满十方诸世界。

 

又云:

或见释迦成佛道,已经不可思议劫。

或见今始为菩萨,十方利益诸众生。

或见如来无量寿,与诸菩萨授尊记,

而成无上大导师,次补住于安乐刹。

 

是知诸佛法界,遍摄遍融。

弥陀全体遮那,极乐不离华藏。

随众生心,见各不同;

而佛本来,常不动故。

故末卷,即以回向极乐终之,

具如后文所说。

 

  五、念极乐世界阿弥陀佛,

圆满普贤大愿者,《普贤行愿品》云:

欲成就如来功德门,

当修十种广大行愿。

一者礼敬诸佛,

二者称赞如来,

三者广修供养,

四者忏悔业障,

五者随喜功德,

六者请转法轮,

七者请佛住世,

八者常随佛学,

九者恒顺众生,

十者普皆回向。

于此愿王,受持读诵,

临命终时,即得往生,

极乐世界。

 

是经专显,毗卢境界,

云何必以,极乐为归?

盖阿弥陀,一名无量光;

而毗卢遮那,此翻光明遍照,

同一体故,非去来故,

于一体中,要亦不碍去来故。

 

如《大乘起信论》云:

众生初学是法,欲求正信,

其心怯弱,以住此娑婆世界,

不能常值诸佛,亲承供养,

意欲退者。当知如来,

有胜方便,摄护信心。

谓专念西方极乐世界阿弥陀佛,

所修善根,回向愿求,

生彼世界,即得往生,

常见佛故,终无有退。

 

盖毗卢报土,与二乘凡夫,

无接引之分。而极乐则,

九品分张,万流齐赴,

一得往生,横截生死。

 

视此娑婆,迥分胜劣。

诸经广明,今不具录。

然他经所指,或言十念,

或言一日,乃至七日,

或观丈六,乃至六十万亿,

那由他恒河沙由旬,

要之不出数量。

 

未若此经,一念普观,

竖穷三世,横亘十虚,

初发心时,即超数量。

 

所有净因,最为殊胜。

由阿弥陀佛,以四十八愿,

遍摄众生,与此愿王,

体合虚空,丝毫不隔,

是故不移时、不易处,

任运往生,还同本得。

 

下文云:到已即见阿弥陀佛,

文殊师利菩萨、普贤菩萨、

观自在菩萨、弥勒菩萨等,

所共围绕。文殊普贤,

不离此处,而现彼方,

随众生心,念念出现。

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