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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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华严念佛三昧论 5-问答 -3  

2017-04-05 20:46:11|  分类: 大乘佛力念佛论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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又问:隋僧灵干作,华藏观,

临终见大水弥满,

华如车轮而坐其上。

但得直趣华藏,何须更觐弥陀?

答:华藏世界,有十不可说佛刹,

微尘数香水海,

有十不可说,微尘数世界种安住,

一一世界种,复有不可说佛刹,

微尘数世界,西方极乐,

亦在其中。

 

《首楞严》云:

若飞心中,兼福兼慧,

及与净愿,自然心开,

见十方佛,一切净土,

随愿往生。

 

今灵干所生,其为极乐净土邪?

其为余方净土邪?

俱未可知。然则但觐弥陀,

即是直趣华藏。

前有善财,后有龙树,

如斯轨辙,千圣同行。

不遵佛敕,自困多岐,

是则名为,可怜悯者。

更以近事征之:

 

宋明州草庵道因修圆顿教观,

晚主延庆。乾道三年四月十七日,

别徒众曰:华严世界,洞彻湛明,

甚适我怀,今将行矣。

乃令举所述弥陀赞曰:

无边刹海海涵空,海空全是莲华宫。

莲宫周遍遍空海,空海独露弥陀容。

阿弥陀佛不生灭,难觅难拈水中月。

绝非离句如是身,如是感通如是说。

我与弥陀本不二,妄觉潜生忽成异。

从今扫尽空有尘,父子天然两相值。

誓修三福勤六念,身口意业无瑕玷。

我今以此念弥陀,不见弥陀终不厌。

 

赞毕,随众唱佛数百,

讽《观经》,至上品上生,

即敛念坐脱。

极乐华严,是同是别?

诸有智人,急须著眼。

 

  是论,作于乾隆四十八年冬十二月。

既成,汪子大绅评之曰:

此净土正因,华严正信也。

又曰:五念一念,一念无念。

其明年春,过丹徒,

王子禹卿见而赏之为之叙,

大绅颇叹为奇特,

寻奉先尚书公讳,既葬,

屏居僧舍,展读大经,

与方外友性宗、唯然相质证,

辄于此论,时有损益。

其后数年,自钱塘归,

重闭关文星阁中,

修念佛三昧。长夏寥寂,

复出前稿,点勘再周,

录成此本。

于贤首、方山外,

不妨别出手眼。

设遇云栖老人,

定当相视而笑也。

  时乾隆五十六年六月晦 际清

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