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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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1一明教体  

2017-04-07 03:49:21|  分类: 彭际清无量寿经起 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1一明教体

欲明教体。当观法性。

夫法性者。不生不灭,

不断不常。心亦强名。

土于何寄。然非心非土。

而即土即心。取舍俱捐。

见闻绝待。

岂可横生计较。妄说是非。

略标四义。以究法原。

一。自他不二义。

二。性相不二义。

三。因果不二义。

四。生佛不二义。

 

一.自他不二义者。

诸佛法身。遍周沙界。

全自全他。不相违碍。

约化仪中。现有主伴。

如毗卢遮那为主。则十方诸佛为伴。

乃至不可说,不可说微尘数佛刹。

无不是毗卢遮那法界。

如无量寿为主。则十方诸佛为伴。

乃至不可说,不可说微尘数佛刹。

无不是无量寿法界。

故此经言:无量寿佛。

光照东方,恒沙佛刹。

南西北方,四维上下。

亦复如是。法性实尔。

无有分齐。

 

如首楞严经言:

我以妙明,不灭不生。

合如来藏。而如来藏。

唯妙觉明,圆照法界。

是故于中,

一为无量。无量为一。

小中现大。大中现小。

不动道场。遍十方界。

身含十方,无尽虚空。

于一毛端。现宝王刹。

坐微尘里。转大法轮。

是故当知:无量寿佛。

普现十方,一切众生之前。

不可以有思惟心,而生分别。

 

或言华严为实。极乐为权。

此非了义。

实相土中。非自他故。

问:然则何故,舍毗卢而念无量。

答:释迦付嘱故。

无量本愿故。

十念往生故。

疾登不退故。

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