欲明教相。当识因缘。
夫因缘者。诸佛以之出世。
众生以之证真。
若惟观法性。不达因缘者。
杜方便之门。无接引之分。
六趣何由而出离。
万德何由而圆满。
略分四门。以标经旨。
一信门。
二愿门。
三念门。
四行门。
一信门者。
即经云:
诸有众生,闻佛名号。
信心欢喜。至心回向。
愿生彼国。
又云。明信佛智。乃至胜智等是。
华严经云:
深信诸佛及佛法。亦信佛子所行道。
及信无上大菩提。菩萨以是初发心。
又云。
宁于无量劫。受诸恶道苦。
终不舍如来。而求于出离。
维摩经云。菩萨于生死畏中。
当依如来,功德之方。
劣解众生。闻说诸佛,
不思议境界。多生疑惑。
即声闻二乘。尚不信有,
他方诸佛。以不识是心无外故。
心外无佛故。
若知是心无外。则知他佛,
即是自佛。不坏自他之相。
斯能入无边之佛土。起无量之行门。
以自心境界,不可思议。
故知诸佛境界,亦不可思议。
至如无量寿佛。所有愿力功德,
智慧神通。圆同太虚。
廓周沙界。非计可测。
非情可量。若人闻是经已。
决定信入。不惊不怖不畏。
当知是人,已于无量佛所。
深植善根。当得不退转于,
阿耨多罗三藐三菩提。
胜诸声闻,百千万亿倍。
何况其余。故知入此门中。
信为第一。
毗婆沙论云:
若人种善根。疑则华不开。
信心清净者。华开则见佛。
何以故。一念信心。
回超情计。具佛知见故。
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