原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
即经云：。遵普贤大士之德。
具诸菩萨，无量行愿。
愿于无量世界，现成正觉。
乃至法藏，四十八愿。
及诸众生，愿生彼国者。
是一切行门。从愿而起。
愿如良苗。非苗不实故。
愿如良导。非导不行故。
然心有广狭。故愿有大小。
惟称法界量，而发心者。
方能入于诸佛愿波罗蜜。
如华严经。普贤告善财言：
欲成就如来功德门者。
当修十种广大行愿。
一者。礼敬诸佛。
二者。称赞如来。
三者。广修供养。
四者。忏悔业障。
五者。随喜功德。
六者。请转法轮。
七者。请佛往世。
八者。常随佛学。
九者。恒顺众生。
十者。普皆回向。
惟此十愿。是曰愿王。
一切菩萨，从此起行。
直至成佛。然其间有，
一总持门。能使所愿，
速得成就。不离念无量寿佛。
求生西方。
普贤偈曰：
愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。
我既往生彼国已。现前成就此大愿。
一切圆满尽无余。利乐一切众生界。
是知尽十方众生，愿轮之最胜。
莫有过于往生安乐者。
何以故。无量寿佛，无上愿王。
一切菩萨愿王。莫不以此，
为究竟故。
今明发愿。当如西方合论中说。
决得往生。
一。不为福田故愿。
愿为一切众生荫。生净土故。
二。不为眷属故愿。
愿治一切如来家。生净土故。
三。不为病苦故愿。
愿离一切世间无明等疮，生净土故。
四。不为转轮王故愿。
愿转诸佛法轮。作大法王。
生净土故。
五。不为欲界故愿。
愿离一切微妙五欲。生净土故。
六。不为色界故愿。
愿离一切禅著。生净土故。
七。不为无色界故愿。
愿尽种种微细流注。证无量相好身。
生净土故。
八。不为声闻辟支故愿。
愿以福智二严。饶益一切众生。
生净土故。
九。不为一世界千世界众生故愿。
愿代无央数世界众生苦。
拔一切世界众生生净土故。
十。不为一阿僧祇劫，千阿僧祇劫，
众生故愿。
愿代无数阿僧祇劫众生苦。
拔一切劫众生，生净土故。
三．念门者。即经云。
一向专念，无量寿佛。
乃至十念，一念，
念于彼佛者是。
首楞严经。大势至白佛言：
我忆往昔，恒河沙劫。
有佛出世。名无量光。
十二如来，相继一劫。
其最后佛。名超日月光。
彼佛教我，念佛三昧。
譬如有人。一专为忆。
一人专忘。如是二人。
若逢不逢。或见非见。
二人相忆。二忆念深。
如是乃至，从生至生。
同于形影。不相乖异。
十方如来。怜念众生。
如母忆子。若子逃逝。
虽忆何为。子若忆母。
如母忆时。母子历生。
不相违远。若众生心。
忆佛念佛。现前当来。
必定见佛。去佛不远。
不假方便。自得心开。
我本因地。以念佛心。
入无生忍。今于此界。
摄念佛人。归于净土。
佛问圆通。我无选择。
都摄六根。净念相继。
得三摩地。斯为第一。
文殊所说般若经。佛言。
法界一相。系缘法界。
是名一行三昧。
善男子。善女人。
欲入一行三昧。应处空闲。
舍诸乱意。不取相貌。
系心一佛。专称名字。
随佛方所。端身正向。
能于一佛，念念相续。
即是念中，能见过去，
未来现在诸佛。
何以故。念一佛功德，
无量无边。亦与无量诸佛，
功德无二。
如是入一行三昧者。
尽知恒沙诸佛法界。
无差别相。
又如般舟经。佛言：
何因致现在诸佛悉在前立三昧。
其有四众。持戒完具，
独一处止。心念西方阿弥陀佛。
今现在。去是十亿万佛刹。
其国名须摩提。在众菩萨中央说经。
一切常念彼佛。譬如梦中，
见七宝亲属。相与娱乐。
觉已说之。若人念彼佛，
一日昼夜。若过七日七夜。
阿弥陀佛于觉不见。
梦中见之。心作念时。
诸佛国土，大山须弥，
幽冥之处。悉为开辟。
不持神足。到其佛刹。
便于是闲。坐见彼佛。
闻所说经。如上三经。
具明念力，不可思议。
是知一念十念。乃至一向专念。
无量寿佛，随众生心。
念念出现。众生能一念，
念佛者。即一心清净。
一心清净。即一身清净。
一身清净。即多身清净。
多身清净。即一世界清净。
一世界清净。即多世界清净。
如是乃至，不可说，不可说，
恒河沙数世界清净。
临命终时。随其念力。
见佛往生。自性自度。
是心作佛故。
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