原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
杂假信愿行，是假我之资粮，
非真实往生之资粮。
真专称人，
以佛号为能量，
以佛号为资源，
以专称佛号为法喜。
以罪人得救为庆幸。
以每日离往生近一步，
为生命之喜悦。
舍杂，谓之专。
专称，即一心。
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舍杂假之要门【假净土宗】 |
归专真之弘愿【真实净土教】 |
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1信 |
以自心为信心之体。 杂自我头脑-小我之种种信念， 即是杂信，非真信佛力。 以小我为中心的信念系统。 机深信未生起前，、潜意识小我仍以上根利智者自居，妄图开悟证果。 杂，即是假也。 杂信即假信也。 |
舍自心，唯以佛号为信体。 不认同自心，唯认佛号。 不与思想-头脑信念认同。 专称人，佛心光来照内心深处， 此是佛力觉照智。 非此不能生起“机深信”。 返观内照自心，如在业镜台前， 才知潜藏之罪，累劫无量无边。 |
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2愿 |
妄想世间和出世间同时圆满成功。多杂世善俗情。 杂揉人间净土、人间佛教、禅宗、儒道、传统文化等不了义之思想。 即是杂愿、假愿生心。 妄想来世继续在此世修行。 不知阎王殿前，恶重于善也。 |
彻底弃俗。觉悟世间法不可能圆满。 唯愿早生净土。 唯以专称为真生命， 以佛号为新生命。 以佛本愿为命根。 如善导祖师言： “总劝四生，弃此娑婆，欣生极乐。” |
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3行 |
未尽舍它宗杂修杂解之前，即是假念佛，杂念佛。非“多善根多福德”，非往生报佛土之因缘。 未尽舍世间杂善前，皆非专念佛、真念佛，即非“一心（称佛）不乱。”
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尽舍一切世间杂善、他宗杂修。 才能进入真专称。 以佛本愿为心，以佛号为心， 与佛一心，即是“一心（称佛）不乱”。 佛主动融入我身心， 佛号与我主动一心，
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4证 |
杂善为因， 得轮回杂报、假果。 楞严经： 因地不真，果招迂曲。
杂善即是假， 真修唯是专。 假我必然杂， 专称方是真。
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专真为因，报土为果。 弥陀以佛号为佛本体， 专称佛号即证得佛体。 佛号真入心， 即佛体入心。 即是当下与佛一心，即是弥陀经所谓“一心不乱。” 此是佛力（佛）一心， 超胜自力事一心、理一心。
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