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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

佛号本具正定力, 摄心专称入正定。  

2018-02-11 20:29:16|  分类: 大乘佛力念佛论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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摄心专称名,自入正定聚。

佛号本具正定力,

摄心专称入正定。

此是弥陀弘愿力。

散心念佛虽来迎,

平生不入正定聚。

 

祖师在弘愿门,立五种专修净土之正行。五大正行中,又分为4种正助次第,和1种正定次第。

4种正助业:专读诵观想三经、专供养、赞叹、礼拜弥陀本尊、,为导入专称正定次第的前行引导次第,方便次第。

摄心专称佛名,是正定之业,是修正定次第。以摄心专称、净念相继为因,证得一心不乱、念佛三昧之果,是圆满证慧次第、真实次第。

《观经疏》云:

一心专念弥陀名号,行住坐卧,

不问时节久近,念念不舍者,

是名正定业,顺彼佛愿故。

 

何以称名,独为正定业?「顺彼佛愿故」。

佛号本具正定力,专称自得正定心

凡夫本是散乱心。以发愿专称故,

乘佛大愿业力,即入弘愿正定门。

专称之外,凡夫之心,别无定慧。

唯以佛号为定体。

弘愿门之专称佛号,是佛力正定行。

专称心,是佛力正定心,功德超越自力禅定。

由正定力,而生正慧。名往生无漏业。

正慧者,即是信心欢喜,至心信乐之心。

行信一体,即是定慧等持。

佛号信慧力,缘自佛力所赐,功德不可思议。

 

佛号定慧力,即是弥陀弘愿佛力,

无上大定,第一智慧。

功德不可思议。

得佛定慧功德,直入报土,

故远超越世间之四禅八定。

 

弘愿教,是净土教根本;

正定业,是得生心要。

专称名号之心,是正定之心。

[故事] 诸佛放光,证明专称必生。

善导祖师在西京寺内,曾与金刚乘法师辨经,较量念佛与持咒之胜劣,善导祖师发愿说:

“准诸经中,世尊说念佛一法,得生净土,一日七日一念十念阿弥陀佛,定生净土,此是真实不诳众生者,即遣此堂中二像总放光明。

若此念佛法虚,不生净土,诳惑众生,即遣善导,于此高座上,即堕大地狱,长时受苦,永不出期。”

善导大师遂将如意杖,指一堂中像,像皆放光。

佛号即是正定力,专称即得佛定力。

善导祖师于五种专对弥陀为所缘境的“专修”中,独判专称佛名,是正定之业。其余四种为助业。

《观经疏》云:

一心专念弥陀名号,行住坐卧,

不问时节久近,念念不舍者,

是名正定业,顺彼佛愿故。

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