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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

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七条起请停止文。弘愿门之七诫  

2018-02-22 10:03:46|  分类: 弥陀教 法然上人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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七条起请停止

(大师晚年,法久弊起。制弘愿教七诫,普禁弘愿门人之邪见。

法然一脉之弘愿教,传来中国,目前也正面临同样的情形。

当代以弘愿门自居者,所犯多矣。岂不悲哉。

此弘愿七诫,正是拯救法门危机之良药,是上人预先准备的伏藏。

 

以弘愿门自居者,若对圣道行人,心怀优越感。

或对圣道行人,视同陌路人,或心藏高慢。

如上人所说,是已入邪见,成魔眷属。

当是法门败类,唯除之机,当摒出门外。

非此七诫,不能化解中国弘愿教当前之深刻危机。)

 

        普告予门人、念佛上人等:

一、停止未窥一文一句,谩破真言、止观。

停止诽谤余佛、菩萨。

【真言即指密宗。止观即天台、华严教门。

弘愿教专称人,对圣道行人之态度,当学藏密对显教之态度:

视圣道为弘愿教之前行次第,而恭敬随顺之,由衷随喜赞叹之。】

 

又:至立破之道者,是学匠分上之事,而非愚人境界。

况又诽谤正法,弥陀本愿,既除此等恶人,

其报当堕那落,岂非痴闇之极哉!

【对弥陀外之诸佛、三宝、及圣道教之上师本尊护法,及一切行法,

皆当平等归依,恭敬供养,随喜赞叹。

以弥陀为主,余佛为伴。如此主伴圆明。是善导所立四部行法之正轨。】

 

二、停止以无智身,相对有智人别行辈,好致诤论。

又:论义者,是智者之所为,

而非愚人之分也。

且诤论之处,诸烦恼起。

智者远离之,百由旬也;

况于一向念佛行人乎!

 

三、停止对别行人,以愚痴偏执心,劝弃舍彼本业,横瞋嫌之。

又:修行之道,宜各勤自宗法,不敢妨余人行。

故《西方要决》云:

「于别学之者,总起敬心;

与己不同,但知深敬。

若生轻慢,得罪无穷。」

加之,善导和尚又大呵之。

未知祖师之诫,是愚闇之甚也!

【对他宗法,及他宗行人,当深心恭敬。随喜赞叹。

若无恭敬随喜心,即是内心潜藏有不自觉之轻慢魔也。】

 

四、停止言:“念佛门无有戒行,专劝淫酒食肉”;

稀见守律仪者名杂行人,

反说:“凭弥陀本愿者勿恐造恶”。

 

又:戒,是佛法之大地也。

众行虽区,同依于此。

是以善导和尚,不举目视女人,

此其行状,过本律制。

净业之徒,若不顺之,

远违如来之遗教,近背祖师之嘉躅,

都无据者哉!

【对所受净戒,当尊重严持。

都摄六根,谓之戒也。

非戒,不能护念佛之心也。

稍有亏损,即念佛忏悔,不令隔念、隔时。

则以专称故,罪灭得生。

若不忏悔惭愧,则成魔民。】

 

五、停止未辨是非,痴人不依圣教,又非师说,

恣立私义,妄致诤论,

取笑智者,迷乱愚人。

又:若夫如此,西天大天【天魔外道】,此土再诞者也,

全同九十六种异道,尤可恐惧焉!

【专修弘愿者,于传承祖师之全集,必再三深研。

凡心中所疑之事,论中皆有解惑之法语。

不可一知半解,断章取义。必堕邪见。】

 

六、停止以痴钝身,好致唱导,

不知正法,说诸邪法,

诳惑无智道俗。

 

又:无解作师者,是梵网之制戒也。

【未大开圆解,而为人师。是佛所禁止者。】

愚闇之辈,不畏当来,唯务眼前。

以净土教,为名利谋。

欲网檀越,妄为邪说。

诳惑世人,之过甚重。

是宁非国贼乎!

【弘愿门重在自修。度人之事,全让弥陀佛力。

若既不为名闻,亦不为利养,又不为胜他,

则唯有静心专称而已,无他事也。】

 

七、停止自说邪法,言为正法,伪称师说。

又:如此虽是各人所说,而其积恶,归予一身;

污弥陀教法,扬师范恶名,

不善之甚,无过之者也。

 

        上来七条,甄录如斯,少学教文弟子等者,颇知旨趣。

予也年来,所修念佛,随顺圣教,不用私心。

不敢逆人意,又无惊世听。

因兹至今,三十个年,未尝遇患难,安静涉日月。

 

然而比来,十年间,无智不善之辈,时时纷然起来,

非啻妨碍,弥陀净业。

又复污秽,释迦遗法。

何不加炳诫乎!

 

此七条之外,虽有不法之闻,

其事繁多,难具记述。

总如此等,不法之事,敬慎勿敢犯焉。

若背此制者,非予门人。

 

乃魔眷属也。当摈斥门下,

不复对面矣。

自今以后,各随传闻,必当告之。

若不然者,反同党类,其过全如作者。

【见有同行蔑视他宗,以自宗为胜,

而不规劝,即有同等罪过。

故罪恶愚痴我等,不得不反复强调此七诫也。】

 

是故今日,普促门人,集会一所,告命垂诫。

虽先是有所闻,未知谁人,

悲叹送年序,而非可默止。

越及于此事矣!制禁旨趣,如斯而已。

            元久元年(一二○四)甲子十 一月七日     沙门  源空

(《大正藏》八三、一六七) 

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