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三世佛力法界转经轮共修超度地狱大坛城

净土宗实修次第

 
 
 

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原创书稿近100万字:《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本!回归佛经祖论!研读原经文为本,祖师论著为辅!佛力为本,闻思为辅!吾所依传承者:弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也!此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成!舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。

念佛法语(一)30条  

2018-02-22 06:11:14|  分类: 弥陀教 法然上人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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念佛法语(一)

法然上人

 

1 正定之业者 即是称佛名

称名必得生 依佛本愿故。

 

2 上人常向人云:

「佛告阿难:汝好持是语,

持是语者,即是持无量寿佛名。」

并云:闻名不信如不闻,

虽信不称如不信,

唯应常称弥陀名。

 

又云:〈玄义分〉所言「要门」者,

定、散二善也;

定者息虑凝心,散者废恶修善。

言「弘愿」者,如《大经》说:

「一切善、恶凡夫得生者,

莫不皆乘,阿弥陀佛,

大愿业力,为增上缘。」

 

此善导和尚之释也。

如予者,不堪前之要门,

故唯全凭弘愿也。

 

3 善导和尚释第十八愿云:

「一向专称,弥陀佛名,

即得往生。」

 

4 拜见善导和尚之释,

法然眼中,三心、五念、四修,

皆具见”南无阿弥陀佛“也。

 

5 我是不足取之男也,

十恶之法然,愚痴之法然。

唯念佛欲往生也。

 

我是不足取之法然也,

如不知黑白之童子,

不知是非之愚人。

唯念佛仰信往生也。

 

弥陀劝念佛必来迎,

释迦劝念佛必往生。

唯信此一事,余事皆不知也。

 

6 法然以智德,化人犹不足也。

法性寺之空阿弥陀佛,虽愚痴,

是念佛之大先达,化导普广。

我若再受人身,愿受大愚痴之身,

以成勤行念佛之人。

 

7 有「法尔」之道理:

如炎升空、水下流,

果中亦有酸、有甘;

此皆「法尔」之道理也。

 

阿弥陀佛之本愿者,

是以名号,引导罪恶众生之誓愿故,

唯一向念佛者,即蒙佛之来迎,

是法尔之道理,无可疑也。

 

8 虽然怀疑,若念佛者,

即得往生。

(边疑边念佛,即得往生。)

 

9 念佛虽有种种之义,

称六字之中,一切皆含。

 

10 不知其义、不知其文,也无妨,

唯依称名,必得往生。

 

11 念佛无甚深义,

念佛之人,但知「念佛必往生」而已。

 

12 唯思「本愿不虚,称念必生」之外,

心无所系也。

 

13 念佛无别样。

称名号之外,无一切样也。

唯知「称念必生」,

而尽心念佛者,即得往生也。

 

14 念佛者,以无样为样也。

唯常念佛者,临终佛必来迎,

而往生极乐也。

 

15 欲往生者,念佛第一也。

不用学问。但,

若为信「念佛往生」之理,

可学之也。

 

16 若未知「念佛往生」之义,

学而知之,粗知则足矣。

设得广学,凡智无几。

莫徒好智解,废称名之光阴。

 

17 我门徒,不可喜好义理,不可喜好理论。

称名之行者,

应成一文不识、黑白不辨之身,

而朝夕念佛。

吾身既是愚痴卑贱,

则不可妄论其它法门也。

若成学者骨,则失念佛矣!

 

18 但知「众生称念必得往生」,

则自然具足三心(信心)。

 

19 虽不知一向专修之理,

亦不知弥陀本愿之由;

唯思「称念必生」,

是自然具足三心也。

 

20 虽知三心,不念佛无益;

纵虽不知三心,若一向念佛者,

则具足三心,必生极乐。

 

21 言「南无阿弥陀佛」者,

不可思有别事,知是救度我之语也。

心思阿弥陀佛之救度,

口称南无阿弥陀佛,

名三心具足之名号也。

 

22 阿弥陀佛之净土者,

是念佛往生之净土也。

自然具足三心。

若高夸三心,

乃可怕之无道心人所言也。

 

23 弥陀本愿,乃为救度极恶、最下之恶人、

为救度愚痴、浅识之诸机,

故以「上尽一形、念念不舍」为正意。

不可立无行之一念义,而舍弃念佛。

 

24 任凭佛说,而念佛者,

乘佛本愿,必得往生。

此外,若另有所知,则失往生矣!

 

25 净土宗之心要者,在于:

「不论是谁,但念佛皆往生。」

虽世间无类之恶人,

若念南无阿弥陀佛者,

乃至一念,亦得往生也。

此外,若另有所知,则失往生矣!

 

26 不顾烦恼厚薄,

不论罪障轻重;

唯口称南无阿弥陀佛,

应思决定往生。

 

27 不论罪之轻重,

唯念佛者,即得往生,无别样。

无智罪人之念佛往生,

是本愿之正意也。

 

28 罪恶重障凡夫之出离,

若不依弥陀难思愿力,

何得契乎!

虽斯恶业强身,若念佛者,

不违阿弥陀佛大慈大悲,因愿之誓约,

决定来迎也。

 

29 若人造五逆,得闻六字名。

火车自然去,莲台即来迎。

 

若有重业障,无生净土因。

 乘弥陀愿力, 得生极乐国。

 

极重恶人,无他方便。

 唯称弥陀, 得生极乐。

 

30 念佛人,心所存者:

恐惧后世,愿生极乐,

称念弥陀,临终佛必来迎。

如是存心而念佛外,无他事也。

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