原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
此有二条（原文）法然上人
一、普告予遗弟等：予之没后，
各宜别住，不须共居一所。
共居虽似和合，而又恐起斗诤；
不如闲居静处，独行念佛也。
【自动解散在世时以上人为核心之教团。】
又为予修追福，亦莫聚居一所，致诤论起忿怒也。
且莫修图佛、写经、檀施等善，
唯应一向修念佛之行；
平生之时，自行化他，既唯念佛一行；
没后，宁杂自余修善哉。
又气绝之后，实时兴行念佛，
或一昼夜，或一七日，至诚勤修；
不要中阴之间不断念佛，恐生懈倦，还防勇进也。
有志之辈，勿敢乖遗语矣。
二、予见闻古今，人之没后，
在家出家，多有喧诤，皆由诤遗尘也。
或兄弟，忽忘连枝之昵，
或同法，俄变一器之志。
每见闻此事，敢不胜安忍。
普告予门人：于予没后，就坊舍资具等，莫起诤论；
白衣尚可愧，况于缁服乎！
但弟子虽多，入室者仅七人也：
所谓信空、证空、感西、圆亲、长尊、感圣、良清也，
此等诸人，于彼世、出世间之恩深，
于我至顺至孝之志笃者也；
谁人忘二世之恩德，致一旦之诤论乎！（下略）
没后二条，预示遗诫如斯。
若夫不忘累劫之缘，荷负半偈之恩，
服膺遗语，以拟报恩。
同法遗弟，共如水乳，
互策励心行，同入和合海，
是予所愿也。
建久九年（一一九八） 四月八日 释源空
（《大正藏》八三、一六七）
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