原创书稿近100万字：《全然接纳》《意识的觉醒》意识进化的次第。原创新学科《意识科学》。原创性博文。虽原创和引用大量新时代词汇,但宇宙真理不变。佛法是对永恒的生命真理,采用与时俱进的阐述。邪师恒沙之末世,修学必依清净传承为本！回归佛经祖论！研读原经文为本,祖师论著为辅！佛力为本,闻思为辅！吾所依传承者：弥陀释迦龙树天亲昙鸾道绰善导莲池藕溢印光也！此是佛力能量之管道,启佛力信心之门户,直达吾心海。心莲自开,往生业成！舍凡夫垢身,游极乐香光庄严。
问曰：一切菩萨，皆立誓愿，
而或有已成就，或有未成就。
未审法藏菩萨四十八愿，
为已成就耶，为未成就耶？
答曰：法藏菩萨誓愿，一一成就，
举世信受，莫敢狐疑。何者？
极乐世界中，既无三恶趣，
当知是即成就第一「无三恶趣之愿」也。
何以得知？即其〈愿成就文〉（大经卷上）云：
「亦无地狱、饿鬼、畜生诸难之趣」是也。
又「彼国人天，寿终之后，无更三恶趣。」
当知是即成就第二「不更恶趣之愿」也，何以得知？
即其〈愿成就文〉（大经卷上）云：
「又彼菩萨，乃至成佛，不更恶趣」是也。
又「彼国人天，无有一人不具三十二相。」
当知是即成就第二十一「具三十二相之愿」也，
何以得知？即其〈愿成就文〉（大经卷下）云：
「生彼国者，皆悉具足三十二相」是也。
如是初自「无三恶趣愿」，终至「得三法忍愿」，
一一誓愿，皆悉成就，
于中岂第十八「念佛往生之愿」独不成就乎？
然则念佛之人，皆当往生，何以得知？
即其〈愿成就文〉（大经卷下）云：
「诸有众生，闻其名号，
信心欢喜，乃至一念，
至心回向，愿生彼国，
即得往生，住不退转。」是也。
凡四十八愿，庄严净土，
华池宝阁，无非愿力，
何为其中，独疑念佛往生本愿？
加之，一一愿终，皆云：
「若不尔者，不取正觉」。
而阿弥陀佛，成佛以来，
于今十劫，成佛本誓，是已成就。
当知一一誓愿，不虚设也。
故《往生礼赞》云：
「彼佛今现，在世成佛，
当知本誓，重愿不虚，
众生称念，必得往生。」
释家深得愿旨，须仰信耳！
问曰：经云「十念」，释云「十声」，
念、声之异，其义如何？
答曰：念、声是一。何以得知？
《观经》「下品下生」云：
「令声不绝，具足十念，称『南无阿弥陀佛』；
称佛名故，于念念中，
除八十亿劫生死之罪。」
今依此文，声即是念，念即是声，其义分明。
加之，《大集月藏经》（日藏分第九意）云：
「大念见大佛，小念见小佛。」
怀感师（群疑论卷七）释云：
「大念者，大声念佛；
小念者，小声念佛。」应知。
此亦念、声是一也。
问曰：经云「乃至」，释云「下至」，其意如何？
答曰：「乃至」、「下至」，其意是一。
经言「乃至」者，从多向少之言。
多者上尽一形，
少者下至十声一声等，
是则多少相对之言也。
释言「下至」者，下者对上之言，即下至十声等；
上者上尽一形，是则上下相对之言也。
然上下相对，其例非一。
且如「宿命通愿」云：
「设我得佛，国中人天，不识宿命，
下至不知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。」
如是五神通，及以光明寿命等愿中，
一一皆置「下至」之言。
准之，此愿「乃至」，即同彼愿「下至」。
然则善导所释「下至」之言，其意合会经旨也。
但解斯愿，诸师、善导，其意不同，
诸师局言「十念往生愿」，谓：若不满十即不得生也；
善导通言「念佛往生愿」：上从一形，下至临终，
十声一声，称念皆生也。
然则诸师局言「十念往生愿」者，其意不周，所以然者？
上舍一形，下舍一念故也。
善导通云「念佛往生愿」者，其意即周，所以然者？
上取一形，下取一念故也。
抑！此四十八愿者，皆有「拔苦与乐」之义。
何故尔者？
大悲者，拔苦也；
大慈者，与乐也。
第一无三恶趣，大悲拔苦也；
第二不更恶趣，亦是大悲拔苦也。
第三悉皆金色者，是与乐也；
第四无有好丑，亦是与乐也。
乃至第十八，念佛往生愿，有其二意：
出离生死是拔苦也，
往生极乐是与乐也。
生死众苦，一时悉离；
净土诸乐，一念顿受。
阿弥陀佛，若无此愿，
极恶众生，何以得离苦海！
远劫以来，世世未值，弥陀誓愿，
是故至今，尚在三界，众苦火宅，
未到四德，常乐宝城。
过去流转，盖是如斯；
未来楚痛，亦复几多。
然今何幸，值斯大愿。
虽已得遇大愿，若不信之，曷异不值！
既能信之，正是值也；
虽已信之，若不行之，亦同不信。
既能行之，正是信也。
行业有诚，决定往生；
愿力不虚，何容拟疑！
若得往生，解脱生死，
远离众苦，即是大悲拔苦也。
夫！一往生极乐，去则身心，恒受诸乐：
眼见如来圣众，见见增眼根乐；
耳听深妙法音，听听增耳根乐；
鼻闻功德法香，闻闻增鼻根乐；
舌尝法喜禅悦味，尝尝增舌根乐；
身蒙弥陀光明，触触增身根乐；
意缘极乐妙境，缘缘增意根乐。
凡极乐世界，一一境界，
无不离苦得乐良缘：
风吹宝树是乐，枝叶华果，齐调常乐之韵；
波洗金岸是乐，微澜回流，自发四德之音；
鹤啭是乐，妙声清雅，演根力觉道法门；
鸿鸣是乐，宫商自然，出念佛、念法、念僧妙法。
步金地，升宝阁。
天衣被身，天乐响耳。
如是快乐，不可尽言焉。
实是念佛誓愿，阿弥陀佛，大慈悲心之所发；
剧苦众生，拔苦与乐之方便也。
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